【摘要】：宋代以來,"狂怪"在文藝批評領域被廣泛使用,成為中國古典美學中的一個重要范疇。從空間上看,古代文論、書論、畫論三大領域?qū)?狂怪"的褒貶各不相同,體現(xiàn)出不同藝術門類與主流意識形態(tài)的疏離程度有別;從時間上看,從宋代至清代,古典美學對于"狂怪"的論述,呈現(xiàn)出由批評到包容再到反思,先嚴后松,由淺入深的趨勢。"狂怪"美反映的是古人粗頭亂服的精神變態(tài),與"中和"之審美理想迥異,乃是藝術家痛苦、憤怒等情緒的藝術外化,是沖突之美的極致。
[Abstract]:Since the Song Dynasty, Monster has been widely used in literary criticism and has become an important category in Chinese classical aesthetics. From a spatial point of view, the three major fields of ancient literary theory, book theory and painting theory are different in their praise and derogation of "crazy and strange", reflecting the different degrees of alienation between different categories of art and mainstream ideology; from the Song Dynasty to the Qing Dynasty, from the time point of view, from the Song Dynasty to the Qing Dynasty, Classical aesthetics's exposition of "Mad Monster" shows a tendency from criticism to tolerance to introspection. The beauty of Mad Monster reflects the spiritual perversion of the ancients' wild clothes, which is different from the aesthetic ideal of "neutralization". It is the artistic externalization of the artist's feelings such as pain and anger, and the ultimate beauty of conflict.
【作者單位】： 河北大學文學院;
【基金】：國家社會科學基金項目(09CZW002)
【分類號】：I01

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