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【摘要】：本文以岑家梧留日時期和西南邊疆調(diào)查時期的治學經(jīng)歷為考察重點,探析他在中國史前民族藝術(shù)研究方面的特點。筆者認為留日時期他以唯物史觀為基礎(chǔ),以史前社會經(jīng)濟、生活的發(fā)展進化為主線,在《圖騰藝術(shù)史》、《史前藝術(shù)史》中初步形成了其藝術(shù)社會學的研究方法。歸國后,他在西南邊疆民族調(diào)查中,采用多學科綜合交叉、融會貫通的研究方法,深入田野,論證了我國西南邊疆民族藝術(shù)在世界藝術(shù)研究、藝術(shù)起源研究和史前藝術(shù)研究中的獨特作用。這是他對留日時期史前藝術(shù)研究的實證繼承,又為其史前藝術(shù)研究思想的深化起到了重要的作用,并全面提出了藝術(shù)社會學的理論觀點。
[Abstract]:This paper focuses on the academic experience of the period of Cen Jia-wu 's stay in Japan and the investigation of the southwest frontier area, and probes into his characteristics in the study of prehistoric national art in China. The author thinks that during his stay in Japan, he took the historical materialism as the foundation, the prehistoric social economy and the development and evolution of life as the main line, and initially formed his research method of art sociology in the History of Totem Art and the History of prehistoric Art. After returning to China, in the investigation of ethnic groups in the Southwest Frontier, he adopted a multi-disciplinary comprehensive and integrated research method, went deep into the fields, and demonstrated that the national art of the Southwest Frontier of China was studying in the world. The unique role in the study of the origin of art and the study of prehistoric art. This is his positive inheritance to the study of prehistoric art in the period of studying in Japan, and it plays an important role in the deepening of his thoughts of prehistoric art research, and puts forward the theoretical viewpoint of art sociology in an all-round way.
【作者單位】： 上海大學文學院;
【基金】：上海市教委重點學科(第五期)“近現(xiàn)代中國社會文化史”(J50106)資助
【分類號】：J120.9

【共引文獻】

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