本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)“虛而非偽”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

紀(jì)念錢鍾書先生誕辰一百周年專輯：藝術(shù)“虛而非偽”

[1]

《Comparative Literature in China》

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,四川成都610064

文章摘要：《管錐編》中反復(fù)討論藝術(shù)“虛而非偽”的復(fù)雜問題，，構(gòu)成了中國文論中第一篇關(guān)于藝術(shù)表意真?zhèn)螁栴}的符號學(xué)討論。錢先生提出皮爾斯的“三方關(guān)系”，暗合從墨子開始的中國論家的意見，指出藝術(shù)表意“虛而非偽”、“誠而不實”，正是因為“無實指”卻有意義。例如小說中“事奇而理固有”，虛中必有是的部分。錢先生借陳琳《為曹洪與魏太子書》中的“欲蓋彌彰”手法，指出藝術(shù)實為假戲假看中真實的“莫逆”默契交流。

Abstr：In several essays of his Guanzhui Bian, Qian Zhongshu deals with the complicated issue of ＂art as false but genuine＂. Those essays, when read together, could be regarded as the first semiotic thesis in Chinese on veridiction in art. Qian suggests that Charles Sanders Pierce＇s ＂tri-relative＂ analysis of signs is in agreement with ancient Chinese philosophers and art theorists, and the reason why artistic texts are false but genuine is because they are non-referential but significant. In the novel the plot might be fabricated but reasons are solid. In analyzing a strange passage in a classical epistle, Qian points out that the tacit understanding between the addresser and the addressee leads to the genuine signification game within the fictitious framework.

文章關(guān)鍵詞：

Keyword：:veridiction truth in falsity tri-relative non-referential tacit understanding

相關(guān)文章：

[1] 從《上海之吻》看美國華裔文學(xué)中的歸屬感問題   《電影文學(xué)》  2010年19期
[2] 美國漢學(xué)家論《詩大序》   《貴州師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》  2010年05期
[3] 對“神魔小說”文體研究的質(zhì)疑   《貴州師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》  2010年05期
[4] 一位美國黑人母親夢想的破滅與實現(xiàn)   《山花：下半月》  2010年10期
[5] 迷案背后的意義重構(gòu)——淺談格林小說《布賴頓棒糖》對偵探小說的戲仿   《宜春學(xué)院學(xué)報》  2010年10期
[6] 管窺《松尾芭蕉俳文》之中國道家“休閑與審美”的文化因素   《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》  2010年10期
[7] 西方馬克思主義批評的價值觀   《重慶工業(yè)高等�？茖W(xué)校學(xué)報》  2010年20期
[8] 現(xiàn)象學(xué)·存在主義美學(xué)·現(xiàn)象學(xué)美學(xué)   《語文學(xué)刊：外語教育與教學(xué)》  2010年08期

  本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)“虛而非偽”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。