本文關(guān)鍵詞：“進(jìn)步”與“終結(jié)”:向死而生的藝術(shù)及其在今天的命運(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)月刊》 2012年03期

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“進(jìn)步”與“終結(jié)”:向死而生的藝術(shù)及其在今天的命運(yùn)

 

【摘要】：藝術(shù)的"進(jìn)步"是一個(gè)古老的話題,面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的挑戰(zhàn),它又成了一個(gè)新問(wèn)題。我們?cè)?jīng)在"技術(shù)"和"視覺(jué)的征服"意義上談?wù)撨M(jìn)步。現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn),使這種談?wù)摲绞阶兊眠^(guò)時(shí),從而出現(xiàn)各種以表現(xiàn)論和符號(hào)論為基礎(chǔ)的藝術(shù)理論。然而,現(xiàn)代主義理論在面臨一些具體作品時(shí),又遭遇了新的困境。分析美學(xué)則通過(guò)對(duì)藝術(shù)的新定義的尋求來(lái)克服這些解釋的困難。如果說(shuō),現(xiàn)代主義藝術(shù)理論,是眾多現(xiàn)代美學(xué)家借助康德體系而對(duì)藝術(shù)所作的解釋努力的話,那么,丹托等人則借助黑格爾的"進(jìn)化"思想,發(fā)展出了"藝術(shù)終結(jié)"的觀念,并以此既克服康德的主體性,也克服分析美學(xué)的間接性。"藝術(shù)終結(jié)"實(shí)際上是一個(gè)夸大其辭的說(shuō)法,其中有學(xué)術(shù)策略的成分,但也有真實(shí)的內(nèi)容。在今天,我們可以通過(guò)對(duì)"藝術(shù)終結(jié)"觀念的批判,將藝術(shù)的未來(lái)放到社會(huì)、時(shí)代、文明的命運(yùn),以及藝術(shù)家在藝術(shù)生產(chǎn)中的地位等角度來(lái)作深入的思考。

【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：J01
【正文快照】：

藝術(shù)理論研究者們長(zhǎng)期被一個(gè)話題所困擾,這就是“進(jìn)步”。在藝術(shù)中,存在著“進(jìn)步”嗎?當(dāng)我們說(shuō)藝術(shù)進(jìn)步之時(shí),指的是什么意義上的“進(jìn)步”?近年來(lái),藝術(shù)界有一種放棄藝術(shù)“進(jìn)步”觀的傾向,常有一些藝術(shù)家和藝術(shù)史家們發(fā)表這樣的意見(jiàn),認(rèn)為在藝術(shù)中,只有“變化”,沒(méi)有“進(jìn)步”。

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