本文選題：女性主義 + 日常生活��； 參考：《湖北大學學報(哲學社會科學版)》2014年05期

【摘要】：啟蒙運動背景下西方經(jīng)典女性主義理論家對日常生活問題的探討,首先在于清算和批判了把女性局限于日常生活領域的男性中心意識形態(tài),明確指出女性并不是劣于男性的生物族群,并不是只配在日常生活領域中當妻子和母親的角色;其次她們強調(diào)女性接受教育從而使自己的生活和精神空間都不局限于日常生活領域以及實現(xiàn)經(jīng)濟的獨立和自主的重要性;再次她們強調(diào)增進女性在非日常生活領域的權(quán)利更有助于兩性生活質(zhì)量的提高和人性的和諧與解放。由于時代局限,西方經(jīng)典女性主義理論家對于日常生活之于女性解放的意義和價值、日常生活中女性的多元特質(zhì)和多元存在樣態(tài)還缺乏思辨,給后來的女性主義研究留下了巨大空間。
[Abstract]:In the context of the Enlightenment, the discussion of the problem of daily life by the western classical feminist theorists lies in the settlement and criticism of the male-centered ideology, which limits women to the field of daily life. It is pointed out that women are not inferior to men, and they are not only qualified to be wives and mothers in daily life. Second, they emphasize the importance of women receiving education so that their life and spiritual space are not limited to the daily life field and the realization of economic independence and autonomy; Thirdly, they emphasize that the promotion of women's rights in non-daily life will contribute to the improvement of the quality of life and the harmony and liberation of human nature. Due to the limitations of the times, the western classical feminist theorists lack of speculation about the significance and value of daily life to the emancipation of women, and the pluralistic characteristics and existence of women in daily life. It left a huge space for later feminist research.
【作者單位】： 東南大學藝術學院;
【基金】：國家社會科學基金青年資助項目:11CZW018
【分類號】：I06;C913.68

【共引文獻】

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