審美現(xiàn)代性與“人工制品”——對藝術(shù)終結(jié)之后藝術(shù)的人類學思考
本文選題:審美現(xiàn)代性 + “人工制品” ; 參考:《廣西社會科學》2011年03期
【摘要】:"藝術(shù)終結(jié)論"反映了藝術(shù)自現(xiàn)代化以來最大的悖論:一方面是藝術(shù)的泛濫,另一方面是人類極度缺乏藝術(shù),藝術(shù)成為無力表達人類審美需要和實現(xiàn)審美交流的"孤島"和"特區(qū)",藝術(shù)成為當代社會中最大的問題之一,從美學、藝術(shù)學和文化學視野提出"審美現(xiàn)代性"僅僅是現(xiàn)代性矛盾的"想象性解決"。對此,可從審美人類學角度重新定義"藝術(shù)",提出"人工制品"概念,重新思考藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系,突出藝術(shù)與人類社會的整體價值、藝術(shù)與整體生活方式相聯(lián)系的性質(zhì),恢復藝術(shù)實現(xiàn)審美交流和滿足審美需要的中介功能。
[Abstract]:"The end of art" reflects the greatest paradox of art since its modernization. On the one hand, it is the overflow of art, on the other hand, the extreme lack of art. Art has become "isolated island" and "special economic zone" that can not express human aesthetic needs and realize aesthetic exchanges. Art has become one of the biggest problems in the generation of society, from aesthetics, art and culture. From the perspective of the study, "aesthetic modernity" is only the "imaginative solution" of the contradiction of modernity. In this regard, we can redefine "art" from the perspective of aesthetic anthropology, put forward the concept of "artifact", rethink the relationship between art and technology, highlight the overall value of Art and human society, and restore the nature of the relationship between art and the whole way of life. Art realizes the intermediary function of aesthetic communication and satisfying aesthetic needs.
【作者單位】: 南京大學文學院;
【分類號】:J01
【參考文獻】
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