本文選題：意象 + 意象圖式�。� 參考：《中華文化論壇》2010年01期

【摘要】："立象盡意"雖源于《易經(jīng)》,但卻不是國人特有的表情達(dá)意方式,而是人類之認(rèn)知共性。從認(rèn)知語言學(xué)視角看,"立象盡意"實質(zhì)上就是以意象、意象圖式表征主體的認(rèn)知與情感,其根據(jù)在于意象、意象圖式之心理可操作性。就意象、意象圖式之心理操作方式而言,"立象盡意"主要有直接與間接兩條途徑。直接立象盡意即直接選取特定物"象",寄托情思,表征認(rèn)知;間接立象盡意即通過隱喻,將意象、意象圖式從一認(rèn)知域投射到另一認(rèn)知域,給人啟迪與遐想,或者通過轉(zhuǎn)喻,讓源域意象、意象圖式為目標(biāo)域提供心理可及。
[Abstract]:Although it originated from the Book of changes, it is not the unique expression of Chinese people, but the cognitive commonness of human beings. From the point of view of cognitive linguistics, the essence of "setting up the image to do meaning" is to represent the cognition and emotion of the subject by image and image schema, which is based on the psychological maneuverability of image and image schema. As far as image and image schemata are concerned, there are two main ways: direct and indirect. The direct meaning of setting up an image is to directly select the "image" of a particular object, to place one's feelings on the other, and to express cognition; the indirect idea is to project the image and the image schema from one cognitive field to another through metaphor, giving people inspiration and imagination, or metonymy. Let the source domain image and image schema provide psychological accessibility for the target domain.
【作者單位】： 玉林師范學(xué)院外語系;四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院;
【分類號】：I02

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2042984