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  本文選題：本雅明 + 文學生產(chǎn)��； 參考：《江西社會科學》2011年03期

【摘要】：本雅明首次給馬克思關于文學生產(chǎn)的思想以確定的內(nèi)容和較為系統(tǒng)的表述,他把文學看作和物質生產(chǎn)本質上一樣的社會生產(chǎn)形式,并指出發(fā)達資本主義把文學生產(chǎn)完全納入了資本主義生產(chǎn)體系,無論是文學徹底地商品化,還是以"為藝術而藝術"的口號抵抗文學的商品化,這兩種趨勢都被資本主義社會所利用而成為主導意識形態(tài)統(tǒng)治的同謀。甚至文學中激進的政治內(nèi)容也很容易被資本主義社會的政治統(tǒng)治機制和市場機制收編和轉化,悖論式地變成商品而無法起到革命的作用。本雅明認為,文學技術手段的變革中蘊含著文學的政治解放潛能,革命的作家只有自覺革新文學生產(chǎn)技術,才能真正抵抗資本主義意識形態(tài)。
[Abstract]:Benjamin for the first time gave Marx's thought on literary production definite content and more systematic expression. He regarded literature as a form of social production essentially the same as material production. It is pointed out that the developed capitalism has brought literature production into the capitalist production system completely, whether it is the complete commercialization of literature or the resistance to the commercialization of literature with the slogan of "art for the sake of art". Both trends have been exploited by capitalist societies as accomplices to dominate ideological rule. Even the radical political content in literature is easy to be incorporated and transformed by the political ruling mechanism and market mechanism of capitalist society. Paradoxically it becomes a commodity and cannot play a revolutionary role. Benjamin believes that the transformation of literary technology means contains the political emancipation potential of literature, and that revolutionary writers can truly resist capitalist ideology only by consciously innovating literary production technology.
【作者單位】： 中南大學文學院;
【基金】：中南大學自由探索計劃資助
【分類號】：I0

【參考文獻】

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本文編號：2017467