本文關(guān)鍵詞：前衛(wèi)美學(xué)遭遇現(xiàn)代主義——探尋本雅明與阿多諾之爭的本質(zhì)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文藝研究》 2013年11期

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前衛(wèi)美學(xué)遭遇現(xiàn)代主義——探尋本雅明與阿多諾之爭的本質(zhì)

【摘要】：本雅明和阿多諾的爭論體現(xiàn)了法蘭克福學(xué)派理論的多面性。如果進一步分析他們之間的差異,就會發(fā)現(xiàn)這不僅僅關(guān)涉法蘭克福學(xué)派,而是擴大到如何理解馬克思主義理論,特別是如何將馬克思主義理論與藝術(shù)相結(jié)合的話題。本雅明和阿多諾分別代表了西方現(xiàn)代性中的前衛(wèi)美學(xué)和現(xiàn)代主義美學(xué)的立場,因此他們的爭論可以具體到"反藝術(shù)自律"和"藝術(shù)自律"的話題中來分析。前衛(wèi)美學(xué)本質(zhì)上是反對藝術(shù)自律的,本雅明號召藝術(shù)家成為生產(chǎn)者、組織者,預(yù)見藝術(shù)走出巫術(shù),失去靈光等皆可歸于此。與此相對,現(xiàn)代主義美學(xué)則強調(diào)藝術(shù)自律,因為藝術(shù)唯有保持自足性,才能徹底批判現(xiàn)存的資本主義社會,從這一點上講,阿多諾認(rèn)為藝術(shù)的自律性就是藝術(shù)的社會性。

【作者單位】： 河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：J01
【正文快照】：

本雅明可謂法蘭克福學(xué)派圈子里的一個另類。他沒有真正與霍克海默等人共事過,但卻與他們保持了最為密切的聯(lián)系,特別是與阿多諾。正是他與法蘭克福學(xué)派這種遠(yuǎn)距離的親密關(guān)系,使得整個學(xué)派理論內(nèi)部呈現(xiàn)出一種不可調(diào)和的張力。阿多諾在與本雅明的關(guān)系中扮演了多種角色,他是本雅明

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