本文選題：文藝學(xué) + 回歸生活世界�。� 參考：《文藝爭鳴》2011年01期

【摘要】：正文藝學(xué)、美學(xué)的生活論轉(zhuǎn)向,大概是指近來我國文藝學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域中發(fā)生的回歸生活世界的趨勢(shì)。比如一些學(xué)者主張的中國式"生活美學(xué)",還有學(xué)者提出的"日常生活審美化",以及文化研究對(duì)于文藝學(xué)研究的庖代,都可以視為這一趨勢(shì)的表象。盡管這一轉(zhuǎn)向深受西方實(shí)用主義美學(xué)及文化研究的影響,并以之作為其重要理論資源,但這一趨勢(shì)的發(fā)展卻為從馬克思生活論維度解讀、評(píng)議文藝與審美現(xiàn)象,構(gòu)建馬克思生活論基礎(chǔ)上的文藝學(xué)、美學(xué)提供了契機(jī)。
[Abstract]:The turn of life theory of aesthetics refers to the recent trend of returning to the world of life in the field of literature and art and aesthetics in China. For example, the Chinese "life aesthetics" advocated by some scholars, the "daily life aesthetic" proposed by some scholars, and the substitution of cultural studies for literary and art studies can all be regarded as the appearance of this trend. Although this turn is deeply influenced by the western pragmatism aesthetics and cultural research, and regards it as its important theoretical resource, the development of this trend is to interpret and comment on literature and art and aesthetic phenomena from the perspective of Marx's life theory. Aesthetics provides an opportunity to construct the theory of literature and art on the basis of Marx's theory of life.
【作者單位】： 教育部社科中心;
【分類號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1983373