本文選題：日常生活世界 + 日常生活審美化��； 參考：《文學(xué)評論》2011年03期

【摘要】：新世紀以來有關(guān)"日常生活審美化"等問題的論爭客觀上遮蔽了日常生活轉(zhuǎn)向這個意義更為深遠的問題,這顯示出當(dāng)代文藝理論知識實踐對自身和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的雙重結(jié)構(gòu)性"盲視"�；谛聲r期以來日常生活世界興起這一文化事實,對日常生活理論加以共時態(tài)的考察,從其中提取有效的資源,實現(xiàn)理論與生活世界的"接合",是當(dāng)代文論轉(zhuǎn)型的必要過程。在這一過程中,文藝理論應(yīng)該具備肯定性的價值內(nèi)涵、歷史性的視野和開放性的形態(tài)。
[Abstract]:In the new century, debates on issues such as "aestheticization of daily life" have objectively obscured this more far-reaching issue of daily life's transition. This shows that the knowledge and practice of contemporary literature and art theory have a double structural "blind view" of itself and the transformation of social structure. Based on the cultural fact that the world of daily life has risen since the new period, it is a necessary process for the transformation of contemporary literary theory to investigate the theory of daily life in a synchronic manner, to extract effective resources from it and to realize the "connection" between the theory and the world of life. In this process, literary theory should have positive value connotation, historical vision and open form.
【作者單位】： 哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：2009年度哈爾濱師范大學(xué)人文社科預(yù)研項目“中國當(dāng)代文學(xué)的日常生活轉(zhuǎn)向”系列成果之一
【分類號】：I022

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1973235