本文關(guān)鍵詞：論中國文化的聽覺審美特質(zhì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國文化研究》 2006年03期

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論中國文化的聽覺審美特質(zhì)

 

【摘要】：古希臘視覺中心主義的真理觀奠定了相應(yīng)的西方認(rèn)識論范式,并促使其后的藝術(shù)美學(xué)理念逐漸向俗世的實在維度靠攏;而一向注重聽覺的中國心學(xué)卻始終以靜、空的時間體驗方式將真理的理解置入了超越于空間之上的虛無維度,以謙卑的姿態(tài)在視覺霸權(quán)的壓制下頑強進行著人生歸屬感的尋求,也正是這種歸屬感型塑了中國藝術(shù)文化內(nèi)斂、體恤以及高蹈的獨特品性。

【作者單位】： 北京語言大學(xué)人文學(xué)院
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：J01
【正文快照】：

作為西方傳統(tǒng)哲學(xué)逆子的尼采,盡管他始終未曾放棄對于西方真理觀的猛烈攻擊,但頗為遺憾的是,他卻也始終未能意識到這一真理觀背后作為強力支撐的視覺認(rèn)知范式。對于藝術(shù)價值的格外強調(diào),促使尼采更注重從感性的意義上去考量真理的分量,然而由于缺乏認(rèn)識范式層面的省思,他注定

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