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徐渭藝術(shù)成就_論徐渭的藝術(shù)美學(xué)取向

發(fā)布時(shí)間:2016-11-26 12:28

  本文關(guān)鍵詞:論徐渭的藝術(shù)美學(xué)取向,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


徐渭強(qiáng)調(diào)以情為本,大膽突破了儒家重倫理教化的藝術(shù)局限,強(qiáng)化了藝術(shù)的表現(xiàn)特性;深刻發(fā)掘了“本色”的理論價(jià)值,弘揚(yáng)“真我”,使藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征;突破了傳統(tǒng)簡(jiǎn)淡閑雅、和諧優(yōu)美的審美風(fēng)尚,敢于表現(xiàn)狂逸奇?zhèn)、富有崇高特質(zhì)的審美境界,顯示了藝術(shù)審美由古典向近代逼近的歷史進(jìn)程。徐渭的藝術(shù)美學(xué)思想,對(duì)中國(guó)的藝術(shù)及關(guān)學(xué)都具有深遠(yuǎn)的影響。

束夫敏學(xué)參

論徐渭的藝術(shù)美學(xué)取向 傅合遠(yuǎn)

摘要:渭強(qiáng)調(diào)以情為本,徐大膽突破了儒家重倫理教化的藝術(shù)局限,強(qiáng)化了藝術(shù)的表現(xiàn)特性;深刻發(fā)掘了

“色”本的理論價(jià)值,弘揚(yáng)“真我”使藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征;,突破了傳統(tǒng)簡(jiǎn)淡閑雅、和諧優(yōu)美的審美風(fēng)尚,于表現(xiàn)狂逸奇?zhèn)、敢富有崇高特質(zhì)的審美境界,顯示了藝術(shù)審美由古典向近代逼近的歷史進(jìn)程。 徐渭的藝術(shù)美學(xué)思想,中國(guó)的藝術(shù)及關(guān)學(xué)都具有深遠(yuǎn)的影響。對(duì) 關(guān)鍵詞:渭;藝術(shù)美學(xué)取向;本色”狂逸徐“;

生活于明中后期社會(huì)大變革時(shí)代的徐渭,雖然人生坎坷,經(jīng)磨難,屢終生窮困潦倒,但卻是一位在詩 文、曲、戲書法、繪畫等方面取得卓越成就的藝術(shù)家和美學(xué)思想家。他重視情感自由,調(diào)“強(qiáng)本色”個(gè)性,敢于突破和超越古典藝術(shù)的桎梏與局限,呈現(xiàn)出狂逸奇?zhèn)サ膶徝谰辰,中?guó)藝術(shù)及美學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影對(duì)響。本文擬對(duì)徐渭的藝術(shù)美學(xué)取向問題作深入而系統(tǒng)的探討。

、

以情為本的表現(xiàn)意識(shí)

徐渭較前人更為重視和強(qiáng)調(diào)藝術(shù)主體的情感和自由,堅(jiān)持以情為本、以神造形,藝術(shù)的創(chuàng)造和表現(xiàn)將 變?yōu)榍楦械奈锘蛑苯有。毋庸置疑,?guó)的藝術(shù)及美學(xué)思想是以重表現(xiàn)、我尚情感為其傳統(tǒng)和特點(diǎn)的。

無論是先秦時(shí)期《尚書 典》堯提出的“詩言志”思想,還是晉陸機(jī)《文賦》詩緣情而綺靡”“的理論,都深刻揭示了詩歌與情感的內(nèi)在關(guān)系。但由于儒家重倫理、重教化藝術(shù)觀的影響,古代藝術(shù)及美學(xué)理論明顯存在 著以理節(jié)情、以理囿情、以理化情、情在理中、情理統(tǒng)一的思想局限,大消解和弱化了藝術(shù)表現(xiàn)的情感自大 由與張力。直到明中葉前期,,緣情”“說遠(yuǎn)不及“載道”“、明理”“意”“、寫、傳神”理論發(fā)展的充分和完善。 自明中葉以降,隨著商品經(jīng)濟(jì)的萌芽和陸王心學(xué)的沖擊,的個(gè)性思想和情感都獲得了前所未有的解放和人自由。如果說李贄的“異端”哲學(xué)對(duì)儒家的倫理思想進(jìn)行了前所未有的抨擊和顛覆,那么徐}則對(duì)藝術(shù)創(chuàng)胃作中重情感表現(xiàn)的理論有了新的認(rèn)識(shí)。他在《選古今南北劇序》中說:人生墮地,為情使。聚沙作戲,“便拈

葉止啼,情叻此已。迨終身涉境觸事,拂悲愉,為詩文騷賦,夷發(fā)璀璨偉麗,人讀之喜而頤

解,而眥裂,令憤 哀而鼻酸,恍若與其人即席揮麈,嬉笑悼唁于數(shù)千百載之上者,他,情彌真則動(dòng)人彌易,世亦彌遠(yuǎn),無摹傳 ……

”又在《曲序》中說:語日,“睹貌相悅,之情也。悅則慕,人慕則郁,郁而有所宣,則情散而事已,無所

宣或結(jié)而疹,否則或潛而必行其幽,是故聲之者宣之也。他首先肯定情感之于人的本體意義,” 進(jìn)而認(rèn)為藝術(shù)是因情而發(fā)、因情而生,是人對(duì)“涉境觸事”喜怒哀樂情感的物化形式。情感的特質(zhì)決定藝術(shù)的色彩,情 收稿日期: 0 1 1 5 2 I—1—1

基金項(xiàng)目:本文是教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)審美文化與有中國(guó)特色的當(dāng)代審美文化建設(shè)問題研究”項(xiàng)目編 ( 號(hào) IJD 50 4的階段性成果。 O J 70 0 ) 作者簡(jiǎn)介:傅合遠(yuǎn),東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授,山文學(xué)博士 (南 2 0 0。濟(jì) 5 10)

①②

徐渭:選古今南北劇序》,徐渭集》北京:《《,中華書局,9 2年,四冊(cè), 19 18第第 2 6頁。 徐渭:序曲》《《,徐渭集》第二冊(cè), 5 1頁。第 3

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論徐渭的藝術(shù)美學(xué)取向


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本文編號(hào):194482

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