本文關鍵詞：談宗教與藝術的關系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

談宗教與藝術的關系１
2007-2-5 9:29:03 張育英 

　　宗教與藝術關系問題，是藝術理論的一個重要內(nèi)容。但長期以來，人們對藝術與宗教的關系，多持否定態(tài)度，甚至把宗教和藝術看成是兩個毫不相干的意識形態(tài)，否定它們之間存在任何聯(lián)系。實際上，這是一種偏見。如果把宗教與藝術，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術這一獨特的藝術品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。探討宗教和藝術的關系，不僅可以正確認識宗教藝術遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術，對探討宗教和藝術這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。本文認為，宗教與藝術的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：  
         其一、從起源上看，原始宗教是藝術起源的搖籃 
        藝術與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。今天看來屬于藝術活動的許多東西，，如歌舞、繪畫、雕塑、建筑等，在當時卻主要是一種巫術活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。原始人對巫術和宗教的信仰和崇拜，是原始藝術產(chǎn)生和發(fā)展的直接動因。 
        洞穴壁畫是迄今發(fā)現(xiàn)最早的原始藝術，其內(nèi)容大多為動物形象。這些壁畫，或者畫在懸崖峭壁的凹處，或者畫在巖石的縫隙中。在人的足跡難以達到的地方作畫，顯然不是為了審美目的，而是原始人巫術觀念所致。其創(chuàng)作的心理動機，如魯迅先生所說：原始人“畫一只牛，是有緣故的，為的是關于野牛，或者獵取野牛，禁咒野牛的事”（《且介亭雜文·門外文談》）。也就是說，原始人作畫，帶有一定的實用或功利目的，他們描繪動物，是用某種巫術“禁咒”野獸，以求狩獵成功的實踐活動。 
        原始舞蹈的產(chǎn)生，也與原始宗教信仰相聯(lián)系，它是原始人的宗教信仰和表達宗教情感的重要形式。恩格斯曾指出：原始舞蹈是“一切宗教祭典的主要組成部分”（《馬克思恩格斯選集》第4卷），揭示了原始歌舞與原始宗教之間的關系。原始宗教活動，特別是敬神、娛神的圖騰崇拜活動，因伴有歌唱和舞蹈，對歌舞藝術的產(chǎn)生和發(fā)展，起了重要的促進作用。在我國，考古學家從甲骨卜辭里巫與舞同字同形的分析中，也得出歌舞起源于巫術的結論。 
        原始繪畫和造型藝術的產(chǎn)生，與原始人的生殖崇拜觀念直接相聯(lián)。生殖崇拜是原始繪畫和造型藝術的一個極為重要的源頭。恩格斯在《〈家庭、私有制和國家的起源〉序言》中明確提出：“生產(chǎn)本身又有兩種，一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必須的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即‘種的蕃衍’”。由于人類自身的生殖生產(chǎn)，是制約人類歷史發(fā)展的重要因素，因此，生殖崇拜則成為原始藝術的母題。黑格爾在《美學》中說：“在討論象征型藝術時我們早已提到，東方所強調和崇敬的往往是自然界的普遍的生命力，不是思想意識的精神性和威力，而是生殖方面的創(chuàng)造力�！彼�考察到許多建筑物的形狀，來源于對生殖器崇拜的象征。事實正是如此，世界許多地方的宗教建筑物，如北美印第安人的圖騰柱，歐洲的十字架，埃及的金字塔等，實際上都是男根的象征物，或者源于男根的崇拜。在我國，先民繪制在彩陶上的魚紋飾，也是生殖崇拜的產(chǎn)物。聞一多撰寫的《說魚》認為，原始人崇拜生殖、重視種族蕃衍，而魚的象征意義，起源于魚的繁殖力最強。李澤厚也認為，仰韶期半坡彩陶的魚紋和含魚人面，是對氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祈禱。 
        人類最早出現(xiàn)的雕刻藝術，也與原始人的生殖崇拜有關。在各民族中，最早的人物雕像皆為女性裸體雕像，被研究者稱為“史前維納斯”。這些雕像，差不多都被忽略了臉部、四肢和五官，而與生殖相關的胸部、腹部、臀部，卻被極度地夸大和強化了，表現(xiàn)得特別肥大。這一形態(tài)，體現(xiàn)了原始人對女性或神秘生殖力崇拜的觀念。我們從這些雕像中，可以看到雕刻藝術的最古老的源頭。 
        神話的產(chǎn)生，也是原始人依據(jù)自己的宗教信仰創(chuàng)造出來的。馬克思在《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》中指出：“在野蠻期的低級階段，想象，這一作用于人類發(fā)展如此之大的功能，開始##明，在人類的童年時代，由于認識水平低下，人們不可能用抽象思維對周圍世界作科學說明，只能通過宗教的想象和幻想，作形象化的解釋。他們信仰“萬物有靈”論，把自然界想象成同人一樣有意志、有感情。于是產(chǎn)生了關于自然界的各種各樣的神話。這是原始人“用一種不自覺的藝術方式”，對周圍世界所作出的藝術概括。 

  本文關鍵詞：談宗教與藝術的關系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。