本文選題：藝術(shù)意志 + 歷史語(yǔ)法　； 參考：《江漢論壇》2009年06期

【摘要】：潘諾夫斯基于1920年發(fā)表的《藝術(shù)意志的概念》為其后來(lái)的美學(xué)思想以及藝術(shù)史研究提供了一種方法論的基礎(chǔ)。它既是潘氏對(duì)于里格爾"藝術(shù)意志"概念的重新詮釋,也是對(duì)沃爾夫林理論的批判的深化。潘氏認(rèn)為,美學(xué)的任務(wù)——超越了歷史理解、形式分析和內(nèi)容解釋——是要利用藝術(shù)意志,建立先驗(yàn)有效的范疇去發(fā)現(xiàn)根本存在于藝術(shù)現(xiàn)象之中的內(nèi)在含義。同時(shí),這也顯示了他希望探詢(xún)視覺(jué)藝術(shù)的歷史語(yǔ)法的深刻意識(shí)。
[Abstract]:The concept of artistic will published by Panofsky in 1920 provides a methodological basis for his later aesthetic thoughts and the study of art history. It is not only the reinterpretation of Riegle's concept of artistic will, but also the deepening of his criticism of Wolflin's theory. Pan believes that the task of aesthetics-beyond historical understanding, formal analysis and content interpretation-is to use artistic will to establish a priori and effective category to discover the inherent meaning that exists in art phenomena. At the same time, it also shows his deep awareness of the historical grammar of visual art.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：J01

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7 龍，

本文編號(hào)：1902838