本文選題：泛藝術(shù)化 + 劃界��； 參考：《當(dāng)代文壇》2010年03期

【摘要】：論文從符號學(xué)、傳播學(xué)的角度,對"日常生活泛藝術(shù)化"實(shí)踐所帶來的一些問題進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為,"泛藝術(shù)"就是"反藝術(shù)",甚至"反文化",它導(dǎo)致了兩個(gè)符號系統(tǒng)、兩種文化形態(tài)的混淆與錯(cuò)置;它更具欺騙性、更帶危害性;它只不過是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)與藝術(shù)所簽立的一個(gè)頗具詭秘性的、浮士德與靡菲斯特式的約定。
[Abstract]:From the perspective of semiotics and communication, this paper discusses some problems brought about by the practice of "the pan-artistry of daily life". The author believes that "pan-art" is "anti-art", even "anti-culture", which leads to two symbol systems, two cultural forms of confusion and misplacement, it is more deceptive, more harmful; It is nothing more than a secretive, Fauster-style agreement between contemporary consumer society and art.
【作者單位】： :四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;宜賓學(xué)院中文系;
【基金】：四川省社科規(guī)劃項(xiàng)目“日常生活‘泛藝術(shù)化’與中國現(xiàn)代美學(xué)重構(gòu)”系列論文之一,項(xiàng)目編號:SC09Z029
【分類號】：J01

【共引文獻(xiàn)】

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4 郭建斌;;理解與表達(dá)：對凱利傳播儀式觀的解讀[A];2006中國傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

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10 袁運(yùn)甫;公共藝術(shù)縱論[J];裝飾;2003年10期

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本文編號：1898612