本文選題：商品拜物教 + 商品化　； 參考：《中央美術(shù)學(xué)院》2005年博士論文

【摘要】：在西方審美文化語境中,自19世紀(jì)以來,一個(gè)日漸突出的現(xiàn)象是商品化對(duì)于審美文化的影響。圍繞著對(duì)這種影響所做出的理論闡釋及其思維模式的梳理與考察,本論文就構(gòu)成其核心的商品拜物教的本質(zhì)、存在方式和發(fā)展變化做了分析和研究,試圖從這個(gè)研究主線中,探明有關(guān)人類商品活動(dòng)和審美活動(dòng)發(fā)展的具有普遍意義的規(guī)律。 本論文在結(jié)構(gòu)和方法上大體分為三個(gè)部分,首先對(duì)馬克思的商品拜物教批判的論述,以期還原一百多年前馬克思這個(gè)著名理論產(chǎn)生的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語境;其次對(duì)馬克思之后西方著名學(xué)者圍繞這個(gè)話題所展開的審美文化理論批判之路徑的梳理和辨析,力求掌握其在資本主義商品生產(chǎn)不同階段發(fā)展變化的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和規(guī)律;最后在前兩部分的基礎(chǔ)上,運(yùn)用多學(xué)科、多層面的交叉研究的辨證方法,從審美文化和審美觀念轉(zhuǎn)型的角度來分析商品拜物教批判所面臨的思維模式困境與出路。 通過分析與論證,本論文認(rèn)為,對(duì)待當(dāng)代文化尤其是當(dāng)代審美文化發(fā)展中的商品拜物教及其各種變體問題,不能采取是與非、真與偽等等的肯定或否定的簡(jiǎn)單態(tài)度,更不能以對(duì)商品拜物教的這種簡(jiǎn)單態(tài)度來取舍大眾審美文化,而是應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)思維模式的二元對(duì)立,從一種更加辨證、寬容、開放和多元共生的視角出發(fā),來完整地理解商品活動(dòng)與審美活動(dòng)的相互關(guān)系,來看待和處理當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的當(dāng)代審美文化的得與失、利與弊。只有通過這樣的客觀分析和正確認(rèn)識(shí),才能夠?yàn)檠芯课覈?guó)正在建設(shè)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中審美文化的變化,重構(gòu)文化藝術(shù)的新的審美觀念,提供有益的借鑒。
[Abstract]:In the context of western aesthetic culture, since the 19th century, an increasingly prominent phenomenon is the impact of commercialization on aesthetic culture. Focusing on the theoretical explanation and thinking mode of this kind of influence, this paper analyzes and studies the essence, the way of existence, the development and change of the commodity fetishism, which is the core of it, and tries to analyze and study it from the main line of this research. To explore the development of human commodity activities and aesthetic activities of universal significance of the law. This paper is divided into three parts in terms of structure and method. Firstly, it discusses Marx's critique of commodity fetishism in order to restore the political economic context of Marx's famous theory more than 100 years ago. Secondly, combing and discriminating the way of criticism of aesthetic culture theory launched by famous western scholars around this topic after Marx, trying to grasp the structure, form and law of its development and change in different stages of capitalist commodity production; Finally, on the basis of the first two parts, the dialectical method of multi-disciplinary and multi-level cross-research is used to analyze the dilemma of thinking mode and the outlet of the criticism of commodity fetishism from the angle of the transformation of aesthetic culture and aesthetic concept. Through analysis and argumentation, this paper holds that the problem of commodity fetishism and its various variants in the development of contemporary culture, especially contemporary aesthetic culture, cannot be treated with a simple attitude of affirmation or negation, such as "yes and no", "true and false" and so on. We should not choose the popular aesthetic culture with this simple attitude towards commodity fetishism, but should get rid of the dualistic opposition of the traditional mode of thinking and proceed from a perspective of more dialectical, tolerant, open and pluralistic symbiosis. To fully understand the relationship between commodity activities and aesthetic activities, and to deal with the gains and losses, advantages and disadvantages of contemporary aesthetic culture in the development of the contemporary market economy. Only through such objective analysis and correct understanding can we provide a useful reference for the study of the changes of aesthetic culture and the reconstruction of the new aesthetic concept of culture and art in the process of constructing the socialist market economy with Chinese characteristics.
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：J01

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本文編號(hào)：1878790