本文選題：傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言觀 + 文化屬性��； 參考：《求索》2011年06期

【摘要】：傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言觀,忽視了語(yǔ)言媒介的能動(dòng)作用和文化屬性,將文學(xué)語(yǔ)言當(dāng)做表達(dá)思想的被動(dòng)的和機(jī)械的工具;而俄國(guó)形式主義,對(duì)文學(xué)語(yǔ)言只作純形式的研究,切斷了文學(xué)語(yǔ)言與社會(huì)生活、人的活動(dòng)的生動(dòng)聯(lián)系,排除了文學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性特色和人文內(nèi)涵;因而二者都無(wú)法科學(xué)合理地揭示出文學(xué)語(yǔ)言的特性。對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的探究必須在破除邏各斯中心主義的局限的同時(shí)走出形式主義的泥潭;否則就很難把握文學(xué)語(yǔ)言的性質(zhì)。
[Abstract]:The traditional view of literary language neglects the dynamic function and cultural attribute of the language medium, and regards literary language as a passive and mechanical tool for expressing ideas, while Russian formalism only studies literary language in its pure form.It cuts off the vivid connection between literary language and social life and people's activities, and excludes the individuality and humanistic connotation of literary language, so neither of them can reveal the characteristics of literary language scientifically and reasonably.The exploration of literary language must break the limitation of logos centralism and walk out of the quagmire of formalism, otherwise it is difficult to grasp the nature of literary language.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系;
【分類號(hào)】：I045

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1769913