解構(gòu)的天使——阿布拉姆斯論解構(gòu)
本文選題:阿布拉姆斯 + 文本闡釋 ; 參考:《社會(huì)科學(xué)研究》2010年01期
【摘要】:阿布拉姆斯關(guān)于解構(gòu)批評(píng)方面所撰系列論文時(shí)間跨度十余年,重點(diǎn)探討了解構(gòu)批評(píng)理論及其在美國(guó)的具體實(shí)踐,與后結(jié)構(gòu)主義、新歷史主義、女權(quán)主義、西方馬克思主義等一干后現(xiàn)代理論也多有關(guān)涉,既堅(jiān)韌地批判以德里達(dá)為代表的批評(píng)家們形形色色的解構(gòu)批評(píng)策略,又注重以浪漫主義文學(xué)文本為重點(diǎn)、以人文關(guān)懷為導(dǎo)向的文本闡釋策略。阿布拉姆斯關(guān)于解構(gòu)的論述,為我們提供了思考解構(gòu)的另一學(xué)術(shù)徑路,對(duì)于中國(guó)批評(píng)家之透析解構(gòu)與人文精神的罅隙,不乏反思性的當(dāng)下意義。
[Abstract]:Abrams has written a series of papers on deconstruction criticism for more than ten years, focusing on deconstruction criticism theory and its specific practice in the United States, and post-structuralism, new historicism, feminism,Western Marxism and other post-modern theories are also relevant. They not only persistently criticize the various deconstruction criticism strategies of critics represented by Derrida, but also focus on the Romantic literary texts.Humanistic care-oriented text interpretation strategy.Abrams' discussion on deconstruction provides us with another academic way to think about deconstruction, and it has no shortage of reflective contemporary significance for the gap between deconstruction and humanistic spirit of Chinese critics.
【作者單位】: 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:I06
【共引文獻(xiàn)】
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【相似文獻(xiàn)】
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