本文選題：歡樂 + 詩學(xué)��； 參考：《浙江大學(xué)》2005年博士論文

【摘要】：盡管霍克海默和阿多諾等人把作為文化工業(yè)的大眾文化貶得一錢不值,但是大眾文化在一個(gè)多世紀(jì)以來的發(fā)達(dá)國家中蓬勃壯大已是不爭的事實(shí)。大眾文化利用大眾傳媒制造身體幻象、提供游戲化的心理經(jīng)驗(yàn)、克服認(rèn)同焦慮,使更廣泛意義上的大眾充實(shí)了文化生活;它也許是趨時(shí)的、媚俗的,但是它卻為文化消費(fèi)者欣然接受。所以,在當(dāng)今這個(gè)感官享受取代理性反思、生活同質(zhì)化與多元化并存的消費(fèi)時(shí)代,大眾文化的發(fā)達(dá)是必然的。 在不斷高漲的技術(shù)理性的支撐下,人類社會在物質(zhì)文明上取得了長足的進(jìn)步,這使得人類的自信心達(dá)到了前所未有的爆棚程度;技術(shù)的專制、市場邏輯的橫行,使早先謙卑的人類接連宣布“上帝之死”、“人之死”和“作者之死”;從物質(zhì)豐盈、思想平面化和藝術(shù)化歸生活的部分現(xiàn)實(shí)參照及理論臆想出發(fā),有些人又不斷探討“藝術(shù)的終結(jié)”、“意識形態(tài)的終結(jié)”、“歷史的終結(jié)”甚至“宗教的終結(jié)”和“哲學(xué)的終結(jié)”等問題,將高高在上的一個(gè)個(gè)精神圣像掀翻在地。同時(shí),消費(fèi)成為一個(gè)無處不在的神話,它不僅可以用性和暴力滿足人們的欲望,而且可以用世俗化的方式溶解經(jīng)典藝術(shù),使其納入市場的范疇,變成消費(fèi)對象;市場是傳統(tǒng)意識形態(tài)最有力的解構(gòu)力量,它以世俗化的方式拆散了歷史曾賦予藝術(shù)品原有的意義和價(jià)值,它單一的意識形態(tài)指向逐漸脫去,已不止向人們述說那曾經(jīng)存在的高于天的革命理想和審美烏托邦。面對這種深刻的世俗化和廣泛的民主化浪潮,高雅文化的至高地位和傳統(tǒng)研究的學(xué)科視野經(jīng)受到強(qiáng)大沖擊,傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)的創(chuàng)造方式和審美批評理念不再適用于新興的大眾文化或者大眾藝術(shù),技術(shù)和市場在文化領(lǐng)域的強(qiáng)力介入使當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)了一種明顯的文化泛化與審美泛化的趨勢。 在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代高科技的強(qiáng)力支持下,在擴(kuò)大市場以賺取更大利潤的雄厚資本操縱下,滲透著審美趣味巨變的大眾文化徹底扭轉(zhuǎn)了幾千年來人類因因相襲的群體形而上沉重,轉(zhuǎn)而走向企圖個(gè)性化的個(gè)體體驗(yàn)性輕松。從經(jīng)典藝術(shù)美的陶冶到關(guān)注身體感覺和生理欲念的快感美學(xué),從經(jīng)典藝術(shù)的“人”之代言到大眾文化的當(dāng)下體驗(yàn),從經(jīng)典藝術(shù)的文字想像到大眾文化的圖像復(fù)現(xiàn),從經(jīng)典藝術(shù)的觀念幻象到大眾文化的身體喜劇,從
[Abstract]:Although the popularity of the popular culture in developed countries , such as Hooke Haimer and Arnold et al . , has been devalued by mass culture as a cultural industry , mass culture has grown in the developed countries since a century . Mass culture has made use of mass media to make physical illusion , and to overcome the identity anxiety so as to enrich the cultural life in a wider sense . Therefore , it is inevitable that the popular culture is developed in the era of consumption replacing rational reflection , life homogenization and diversification .








Under the high technical rationality , the human society has made great progress in the material civilization , which makes the self - confidence of mankind reach the unprecedented degree of explosion ; the special system of technology , the end of ideology , the end of history , the end of religion , and the end of philosophy , some people continue to discuss the historical significance and value of the traditional ideology . The traditional classical art creation mode and the aesthetic criticism concept are no longer applicable to the emerging popular culture or the popular art , technology and market in the cultural field .








With the strong support of the rapid development of modern science and technology , the mass culture permeating the great changes of aesthetic taste under the control of the abundant capital of expanding the market to earn greater profits has completely reversed many thousands of thousands of thousands of years . From the classical art of Tao Ye to the contemporary experience of mass culture , from the classical art to the contemporary experience of mass culture , from the classical art to the image reproduction of popular culture , from the classical art concept to the popular culture of the body comedy , from the classical art to the body comedy , from the classical art to the popular culture

【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I01

【共引文獻(xiàn)】

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8 張U，

本文編號：1748898