本文選題：神學(xué)發(fā)生學(xué)　切入點(diǎn)：語(yǔ)言　出處：《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版)》2011年04期

【摘要】：作為中國(guó)當(dāng)代杰出的文學(xué)批評(píng)家,耿占春理論貢獻(xiàn)的主要表現(xiàn),一方面從神學(xué)發(fā)生學(xué)的角度探究文學(xué)、語(yǔ)言與神話(huà)的關(guān)系,建構(gòu)文學(xué)新的發(fā)生學(xué)原理;另一方面把隱喻和象征還原為人類(lèi)通神的存在方式,為文學(xué)找到存在論依據(jù),同時(shí),把隱喻和象征看做后通神時(shí)代人類(lèi)自我拯救的基本路徑。隱含在這些理論問(wèn)題探索背后的奠基性背景則是文學(xué)與生俱來(lái)的現(xiàn)世關(guān)懷。
[Abstract]:As an outstanding literary critic of contemporary China, Geng Zhanchun's main contribution to theory is on the one hand to explore the relationship among literature, language and mythology from the perspective of theological genesis, and to construct a new generative principle of literature; On the other hand, it restores metaphor and symbolism to the way in which human beings communicate with God, so as to find the basis of existentialism for literature, and at the same time, Metaphor and symbolism are regarded as the basic path of human self-salvation in the post-Throne era, and the underlying background behind the exploration of these theoretical problems is the worldly care inherent in literature.
【作者單位】： 河南大學(xué)文藝學(xué)研究中心;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“現(xiàn)代性語(yǔ)境中的敘事倫理研究”(08CZW003)
【分類(lèi)號(hào)】：I052

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1691375