本文選題：認(rèn)同　切入點(diǎn)：創(chuàng)作　出處：《西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：創(chuàng)作與認(rèn)同的關(guān)系和批評(píng)與認(rèn)同的關(guān)系是一個(gè)重要的問題。創(chuàng)作中的認(rèn)同體現(xiàn)的是創(chuàng)作主體的創(chuàng)作姿態(tài),創(chuàng)作主體如果不以認(rèn)同他者為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作,就無法創(chuàng)作出能夠?yàn)樽x者接受的作品。就讀者而言,如果不求得與創(chuàng)作主體意識(shí)和文本所體現(xiàn)的意識(shí)的認(rèn)同,也難以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解或批評(píng);而要達(dá)到這種認(rèn)同又必然面臨種種困難:各種意識(shí)的不統(tǒng)一性、語言媒介的模糊性等等,意味著在批評(píng)視界中應(yīng)該期待相對(duì)的認(rèn)同,而不能追求絕對(duì)的認(rèn)同。
[Abstract]:The creation and identity and the relation between criticism and approval is an important issue. In the creation of identity is embodied in the creation of the main creative attitude, if not to identify the other subject of creation as the starting point for the creation, cannot be created for the readers of the works. In person, if not be reflected with the creation of subject consciousness and the consciousness of text recognition, it is difficult to realize the understanding of the text or criticism; to achieve this identity will face many difficulties: unity consciousness, language fuzziness and so on, means that criticism should expect relative identity eyeshot, and not the pursuit of absolute identity.

【作者單位】： 東北師范大學(xué)外國語學(xué)院;
【分類號(hào)】：I04

【共引文獻(xiàn)】

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