本文選題：現(xiàn)實(shí)災(zāi)難　切入點(diǎn)：審美類(lèi)型　出處：《中華文化論壇》2010年04期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：本文首先將現(xiàn)實(shí)災(zāi)難按照其中的力量對(duì)抗區(qū)分為自然力和親歷者兩個(gè)部分,重點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)災(zāi)難不能作為審美對(duì)象的理論觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁,認(rèn)為如能剔除那種惡俗心態(tài)支配下的褻瀆情緒,那種對(duì)現(xiàn)實(shí)災(zāi)難進(jìn)行審美的不道德感也將不復(fù)存在。這樣,我們將能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)災(zāi)難中呈現(xiàn)的審美形態(tài)并確認(rèn)災(zāi)難的親歷者的生命價(jià)值。隨后分析了現(xiàn)實(shí)災(zāi)難中的悲劇和崇高的審美形態(tài),并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)災(zāi)難敘事的基本倫理問(wèn)題進(jìn)行初步探析。
[Abstract]:In this paper, the author divides the real disaster into two parts: natural force and personal experience according to the power confrontation. The emphasis is to refute the theoretical view that the real disaster cannot be regarded as an aesthetic object. It is believed that if the desecration under the control of the vulgar mentality can be eliminated, the unethical sense of aesthetic appreciation of the actual disaster will cease to exist. We will be able to discover the aesthetic form presented in the actual disaster and confirm the life value of the person who experienced it. Then we will analyze the tragedy and the noble aesthetic form of the real disaster. And on this basis, the basic ethical issues of realistic disaster narration are preliminarily analyzed.
【作者單位】： 四川省社會(huì)科學(xué)院研究生學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1616987