本文關鍵詞： 移情 感應 朱光潛 西奧多.立普斯　出處：《東北大學學報(社會科學版)》2009年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：雖然朱光潛曾對立普斯的"移情說"作過一些批評,但他總體上接受了立普斯"移情說"的觀念方式,并試圖用"移情"來解釋王國維的"有我之境"。朱光潛認為,"有我之境"是移情作用參與其中的藝術境界,而"無我之境"則沒有移情作用,是詩人于冷靜回味中得來的。他還認為移情是藝術思維、原始思維和兒童思維的共同特點。然而,當朱光潛對立普斯、王國維進行批評時,其論證上的脆弱和矛盾卻提示了"有我之境"和"無我之境"都只能用感應而不是移情來說明。
[Abstract]:Although Zhu Guangqian has made some criticisms against Poos'"empathy theory", he has generally accepted Lippes'"empathy theory". Then he tries to explain Wang Guowei's "state of having me" with "empathy". According to Zhu Guangqian, "the state of having me" is the artistic realm in which empathy is involved, while "the state without me" has no transference. He also thinks that empathy is the common characteristic of artistic thinking, primitive thinking and children's thinking. However, when Zhu Guangqian criticizes against Poos and Wang Guowei, he also thinks that empathy is a common feature of artistic thinking, primitive thinking and children's thinking. The frailty and contradiction in argumentation suggest that both the state of self and the state of absence can only be explained by feeling rather than empathy.
【作者單位】： 上海師范大學哲學學院;
【分類號】：I01

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本文編號：1551501