本文關(guān)鍵詞： 大眾文化時(shí)代 審美范式 身體美學(xué) 藝術(shù)哲學(xué) 世俗化 超越性　出處：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2009年09期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：20世紀(jì)美學(xué)從以美的本質(zhì)為重心轉(zhuǎn)向以審美經(jīng)驗(yàn)的探討為重心,在關(guān)注藝術(shù)美的同時(shí)強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理本身的意義。大眾文化的主流化發(fā)展和審美化彌散,使當(dāng)代美學(xué)進(jìn)入新的理論整合期,并形成與生活世界的雙向互動(dòng)和深度溝通;審美風(fēng)尚偏重功利性,世俗性的審美趣味基本取代了崇高與理想,嚴(yán)格自律的審美觀念被一種泯滅了界限的泛審美觀念取代。日常生活意志的感性需求持續(xù)高漲盡管與精神崇高性的失落不是絕對(duì)對(duì)立的,但這其中潛藏著的審美文化超越性消退的危機(jī)值得關(guān)注。審美范式的轉(zhuǎn)換與當(dāng)下關(guān)懷的世俗性、身體美學(xué)的可能與審美體驗(yàn)的縱深性、大眾文化的張力與審美觀念的生成性,成為現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向后的題中之義。
[Abstract]:From twentieth Century to the essence of beauty and aesthetic focus to explore the aesthetic experience as the focus, emphasizing the aesthetic experience and aesthetic significance in the beauty of art itself attention at the same time. The mainstream of the development of mass culture and aesthetic diffusion, make contemporary aesthetics into the new theory of integration period, and the formation of communication and interaction and the depth of life world; aesthetic fashion on utilitarian, secular aesthetic replaced the lofty ideal and aesthetic ideas, strict self-discipline is a universal aesthetic concept devoid of boundaries. Replace the perceptual demand of daily life will continue to rise despite the loss of spiritual and not absolute opposites, but the hidden the aesthetic culture of the crisis subsided beyond concern. Secular aesthetic paradigm and the conversion of care, the depth of May and the aesthetic experience of body aesthetics, popular culture. Tension and the creation of aesthetic ideas become the meaning of the question after the turn of modernity.

【作者單位】： 華東政法大學(xué)科學(xué)研究院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(09CZW014) 全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題(DEA080182) 中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目(20080441125)
【分類(lèi)號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1550019