本文關(guān)鍵詞： 悲劇性 《源氏物語(yǔ)》 《俄狄浦斯王》　出處：《名作欣賞》2011年36期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文將東方古典名著《源氏物語(yǔ)》與古希臘經(jīng)典悲劇《俄狄浦斯王》進(jìn)行比較研究時(shí),可以發(fā)現(xiàn)其主人公——光源氏與俄狄浦斯王的悲劇命運(yùn)具有諸多的相似之處,但由于東西民族文化內(nèi)核的本質(zhì)差異,使二者的悲劇性表現(xiàn)存在較大的差異�！对词衔镎Z(yǔ)》追求的是一種詩(shī)化物哀,纖細(xì)陰柔,具有明顯的"脫道德"傾向,是一種"下降型"的悲劇美學(xué);與此相對(duì),《俄狄浦斯王》追求的是一種置之死地而后生的"上升型"悲劇美學(xué),劇中充滿激烈的矛盾沖突,標(biāo)榜崇高的社會(huì)道德責(zé)任。
[Abstract]:This paper makes a comparative study of the classical oriental masterpiece, the Story of Genji, and the classical tragedy of ancient Greece, King Oedipus. It can be found that there are many similarities between its protagonist, the light source, and the tragic fate of Oedipus, but due to the essential difference of the core of the eastern and western national culture. The tragic expression of the two has a great difference. What the "Genji Tale" pursues is a kind of poetical object mourning, slender and soft, with an obvious tendency of "dismoral" and a kind of "descending" tragic aesthetics. In contrast, King Oedipus pursues a kind of "rising" tragic aesthetics, which is full of fierce conflicts and claims lofty social and moral responsibility.
【作者單位】： 江南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：江蘇省教育廳2010年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目:論“真·誠(chéng)”與“物哀”之間的衍化關(guān)系;項(xiàng)目編號(hào):2010SJD750023
【分類號(hào)】：I0-03;I106
【正文快照】： 《源氏物語(yǔ)》與《俄狄浦斯王》分別在日本與西方古典文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。前者出自日本平安時(shí)代女性作家紫式部之手,被譽(yù)為日本古典文學(xué)的最高峰,也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō),其代表性美學(xué)理念——“物哀”具有明顯的東方“哀愁美”傾向,百余萬(wàn)言的字里行間彌漫著一種沁

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1446308