本文關(guān)鍵詞：從藝術(shù)的美學(xué)視野到藝術(shù)之思　出處：《四川大學(xué)》2003年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 西方哲學(xué)史上眾多大思想家中對美學(xué)關(guān)注者不乏其人，比如，本文所提到的柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思、尼采等等；但是，二十世紀(jì)以來，，自現(xiàn)象學(xué)興起之后，對藝術(shù)的思考進入了一個全新的視域。在以胡塞爾以及海德格爾等思想家為代表的現(xiàn)象學(xué)看來，這些傳統(tǒng)的美學(xué)觀念都還沒有進入真正的“藝術(shù)之思”；傳統(tǒng)美學(xué)還沒有能夠真正揭示本真之藝術(shù)，藝術(shù)仍處于被遮蔽狀態(tài)之中。 那么，什么是本真的藝術(shù)呢?本真的藝術(shù)喻示美，藝術(shù)不僅只是娛樂，藝術(shù)是真理的發(fā)生。當(dāng)然，并不是說藝術(shù)就是真理，藝術(shù)是真理的“發(fā)生”是說藝術(shù)“顯現(xiàn)”真理或藝術(shù)“揭示”真理。真正的藝術(shù)“顯現(xiàn)著”真理。 本文共分四章，其中：第一章著重于西方哲學(xué)史上一些重要的美學(xué)思想，試圖從中理出一條從“理性”到“藝術(shù)”的線索，也為第二章對現(xiàn)象學(xué)的討論做了前提準(zhǔn)備。第二章主要討論現(xiàn)象學(xué)與藝術(shù)，具體分析了現(xiàn)象學(xué)原理以及現(xiàn)象學(xué)與藝術(shù)的密切關(guān)系。第三章著重于海德格爾的“存在”之思，重點提出了如何領(lǐng)會生存在世是領(lǐng)會整個海德格爾思想的一個基本前提；同時，也從“存在”之思中進一步分析了藝術(shù)的“當(dāng)下構(gòu)成”性以及藝術(shù)的新使命和藝術(shù)如何顯現(xiàn)真理。第四章則結(jié)合藝術(shù)中一些具體現(xiàn)象，提出時間對藝術(shù)以及對生存在世的重要意義，我們?nèi)绾文軌蛘嬲念I(lǐng)會藝術(shù)就在于我們是否能夠真正的“傾聽”�！皟A聽”不是對發(fā)出聲響的某物的“聽”，而是對生存在世有所領(lǐng)悟的“聽”，是對人之在世的時間性的“傾聽”，在此“傾聽”中，人獲得了真正地解放。
[Abstract]:Many great thinkers in the history of western philosophy pay more attention to aesthetics, such as Plato, Aristotle, Hegel, Marx, Nietzsche and so on. Since 20th century, however, since the rise of phenomenology, the thinking of art has entered a new horizon, as represented by Husserl, Heidegger and other thinkers. These traditional aesthetic concepts have not entered into the true "artistic thinking"; Traditional aesthetics has not been able to truly reveal the true art, art is still hidden in the state. So what is true art? True art shows beauty. Art is not only entertainment, but art is the occurrence of truth. Of course, it does not mean that art is truth. Art is the "occurrence" of truth, which means that art "manifests" "truth" or "art" reveals "truth" and "true art" reveals "truth". This paper is divided into four chapters: the first chapter focuses on some important aesthetic thoughts in the history of western philosophy, trying to draw a clue from "reason" to "art". The second chapter mainly discusses phenomenology and art. It analyzes the principle of phenomenology and the close relationship between phenomenology and art. The third chapter focuses on Heidegger's thought of being. It puts forward emphatically that how to understand the existence is a basic premise of understanding the whole Heidegger's thought; At the same time, it also further analyzes the "present constitution" of art and how the new mission of art and art reveal the truth from the thought of "being". Chapter 4th combines some concrete phenomena in art. When it comes to the importance of time to art and to survival, how can we truly understand art depends on whether we can truly "listen". "listening" is not "listening" to something that makes a sound. It is the "listening" to the living, the "listening" to the time of man's existence, in which man is truly liberated.
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：J01

【參考文獻】

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本文編號：1407435