消費(fèi)時(shí)代的經(jīng)典碎片:一種文化秩序的終結(jié)與重組
本文關(guān)鍵詞:消費(fèi)時(shí)代的經(jīng)典碎片:一種文化秩序的終結(jié)與重組 出處:《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2009年02期 論文類(lèi)型:期刊論文
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【摘要】:文學(xué)經(jīng)典具有"文學(xué)"和"文化"兩重屬性,因此,對(duì)經(jīng)典的任何當(dāng)代或具體化解讀其實(shí)只是一種立足于"當(dāng)前"和"自我"的"誤讀"。由于現(xiàn)時(shí)的觀(guān)念總處于嬗變與更新之中,因此經(jīng)典應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程而不是一個(gè)固定的界定。也就是說(shuō),經(jīng)典永遠(yuǎn)處于人的"確立"之中。后現(xiàn)代的最終本質(zhì),恰恰是理性的,它用一種漠然的、否定的方式指證了精神深處的無(wú)奈與絕望。因此,后現(xiàn)代主義遠(yuǎn)非"結(jié)果",而只是一種"現(xiàn)象",作為一種歷史語(yǔ)境,它不是"終結(jié)",而恰恰是"開(kāi)始"。消費(fèi)時(shí)代為我們建構(gòu)了一種更為寬泛的文化秩序,這種秩序讓我們跳出了高雅與通俗、精英與大眾、經(jīng)典與流行的狹小圈子,從而使我們進(jìn)入一個(gè)寬廣的、開(kāi)放的、永遠(yuǎn)變化著的經(jīng)典時(shí)代成為可能,也使經(jīng)典跳出一種狹小的界定,融入眾多精神因素與價(jià)值因素成為可能。
[Abstract]:Classical literature has "Literature" and "culture" dual attribute, therefore, for any contemporary or specific interpretation of the classic is only one kind based on the "current" and "self" and "Misreading". Since the concept was in the evolution and update, so the classic should be a process rather than a fixed definition. That is to say, people always in the establishment of "classic". Eventually the essence of modern, it is rational, it uses a passive, negative way to testify the spirit of deep frustration and despair. Therefore, postmodernism is far from the "results", but only a "phenomenon" as a historical context, it is not "the end", but rather "start". The era of consumption to construct a broader cultural order for us, let us out of this order of elegance and popularity, the elite and the masses, a small circle of classic and popular, so we enter A wide open and everlasting classic era is possible. It also makes it possible for the classic to jump out of a narrow definition and integrate into many mental factors and value factors.
【作者單位】: 重慶工商職業(yè)學(xué)院人文社科系;
【分類(lèi)號(hào)】:I0
【正文快照】: 消費(fèi)時(shí)代(或謂“后現(xiàn)代社會(huì)”,其概念源出可參見(jiàn)讓·鮑德里亞:《消費(fèi)社會(huì)》,劉成富、全志鋼譯,南京大學(xué)出版社2001年版或M·費(fèi)瑟斯通:《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》,劉精明譯,譯林出版社2000年版等著述)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的失落已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí),早在本雅明時(shí)代,這位法蘭克
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1388605
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