本文關(guān)鍵詞：譯者主體性在《關(guān)雎》英譯本中的體現(xiàn)

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【摘要】：目前,譯者主體性已然是翻譯界的熱門話題之一(王宏2010：52)。眾譯者和學(xué)者對(duì)譯者主體性的翻譯研究也取得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。但有些譯者和學(xué)者對(duì)譯者主體性的看法持有不同意見,他們認(rèn)為其不夠重視翻譯過程中其他要素的存在；甚至有的譯者忽視原作的思想和藝術(shù)性,隨心所欲地處理原作。他們名義上推崇譯者主體性,實(shí)則為過分的運(yùn)用譯者主體性,故意背叛原作(熊兵嬌2009：78)。這些行為極大地阻礙了翻譯質(zhì)量的提高。 探求意義的理解和解釋的闡釋學(xué)與翻譯相結(jié)合的模式開創(chuàng)了翻譯研究的新局面,并由此帶來了眾多新的翻譯研究視角。本文主要從闡釋學(xué)的角度分析對(duì)比深入研究了《關(guān)雎》的六個(gè)英譯本來重新認(rèn)識(shí)譯者主體性。從現(xiàn)代哲學(xué)闡釋學(xué)中的三個(gè)核心觀念——理解的歷史性、偏見、視域融合——為切入點(diǎn),分析六位譯者各自對(duì)于《關(guān)雎》的歷史性理解,其社會(huì)歷史背景與個(gè)人經(jīng)歷使譯者產(chǎn)生個(gè)體偏見,以及在此基礎(chǔ)上所形成的翻譯策略,然后通過實(shí)例來比較六譯本與原作不同的視域融合。論證了在翻譯同一原文本的過程中,譯者積極地參與原作意義的重構(gòu),豐富了原作的內(nèi)涵；證實(shí)在翻譯活動(dòng)中譯者的主體性作用得以充分展現(xiàn)。因此每個(gè)譯本都是譯者與原作具體化的產(chǎn)物,每個(gè)譯本都應(yīng)該得到尊重,譯者的主體性更應(yīng)該受到重視,而且文學(xué)作品的重譯是文學(xué)翻譯的必然。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：1219941