本文關(guān)鍵詞：重建藝術(shù)與社會的“在場”

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【摘要】：正"在場"(Anwesen)即顯現(xiàn)的存在,或存在意義的顯現(xiàn);康德理解為"物自體",笛卡爾表述為"對象的客觀性",歌德稱之為"原現(xiàn)象",諸種表述各有其語境和側(cè)重。但無論如何,"在場"都意味著是"面向事物本身",感受力及其經(jīng)驗的直接性、無遮蔽性和敞開性�？墒菬o論是面對歷史還是把握現(xiàn)實,我們都面臨復雜的文化之網(wǎng)和層層語言符碼,很難做到無遮蔽狀態(tài)。20世紀以來中國經(jīng)歷了三千年未有之變局,全面轉(zhuǎn)型、急速變遷、驚濤駭浪,中國現(xiàn)代藝術(shù)的興起和發(fā)展變化既是對這一歷史進程的體現(xiàn),也
【作者單位】： 中國美術(shù)館研究部;
【分類號】：J202
【正文快照】： “在場”(Anwesen)即顯現(xiàn)的存在,或存在意義的顯何審視過去在某種意義上就是如何審視當代。2014年第二屆現(xiàn);康德理解為“物自體”,笛卡爾表述為“對象的客觀中國油畫雙年展的主題“在場”,是對2012年第一屆中國油性”,歌德稱之為“原現(xiàn)象”,諸種表述各有其語境和側(cè)N!雙年展的

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本文編號：1216005