本文關鍵詞：盧卡奇對胡風現(xiàn)實主義文藝理論的影響與比較研究

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【摘要】：現(xiàn)實主義作為一個文藝理論的概念,已經有一百多年的歷史。在這個漫長的過程中,現(xiàn)實主義的內涵經歷了繁復而巨大的轉變。現(xiàn)實主義包括批判現(xiàn)實主義、持續(xù)現(xiàn)實主義、動態(tài)現(xiàn)實主義、外在現(xiàn)實主義、超主觀現(xiàn)實主義等,在這些多變的現(xiàn)實主義流派當中,胡風和盧卡奇分別是中西經典現(xiàn)實主義的代表�，F(xiàn)實主義內涵盡管目前已經發(fā)生了很大的變化,但是對他們的現(xiàn)實主義理論進行研究仍然非常有必要。胡風和盧卡奇現(xiàn)實主義理論的形成和發(fā)展有其獨特的社會背景。十九世紀初,中國正處在社會激蕩期,政治改革迫切要求思想和文化上的變革,各種文學思潮都被用來作為批判斗爭的武器,胡風的思想就是在這種功利性的社會環(huán)境中形成的。他的思想來源多元,包括五四傳統(tǒng)、魯迅精神和外國文學等,盧卡奇是其中不可或缺的一環(huán)。盧卡奇的階級意識和總體性概念經糅合列寧和托洛斯基的觀點被福本和夫轉換成新的理論——福本主義,后期創(chuàng)造社和太陽社成員把這個理論傳到中國,并運用于1928年的革命文學論爭中。論爭同時,他們又挑起了對魯迅等資深作家的批判,迫使魯迅走向對馬克思主義文藝理論的譯介,也促使胡風走向日本去探求馬克思主義文藝理論。在日本的幾年里,胡風廣泛接觸普羅文化,受到了福本主義者青野季吉等人的影響。回國后,胡風大膽支持盧卡奇的觀點并把他的作品發(fā)表在自己主編的刊物上,胡風也曾援引盧卡奇的觀點作為論爭的依據(jù)。盧卡奇的思想在許多方面和胡風是相通的,例如對主體性的強調,對真實觀的貫徹,對世界觀與創(chuàng)作方法的辯證堅持等,原因在于,一方面胡風接受了盧卡奇的影響,另一方面他們又和蘇聯(lián)保持幾乎同步的理論關聯(lián)。在一些具體的觀點上,胡風的看法還沒有達到盧卡奇那樣的哲學和美學高度,他們的現(xiàn)實主義文藝理論在各自環(huán)境中被接受的程度也不同,這是由特定的歷史傳統(tǒng)、政治現(xiàn)實以及自身的性格等原因所造成的。
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I0-03;I106

【參考文獻】

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本文編號：1208374