文學(xué)教育的異化與本體回歸
本文關(guān)鍵詞:文學(xué)教育的異化與本體回歸
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【摘要】:文學(xué)教育功能作為文學(xué)的一種在場方式,其"教育者"身份卻變得越來越可疑,更多的表征為思想道德教育以及科學(xué)認(rèn)知,文學(xué)本有的教育屬性卻被遮蔽而處于一種異化狀態(tài)。究其原因,文學(xué)本體異化為教育手段、審美特性異化為科學(xué)認(rèn)知、價值理性異化為工具理性是文學(xué)教育淪喪的肇始,最終致使文學(xué)教育成為以"文學(xué)"為手段的教育,而不是真正的文學(xué)教育。文學(xué)教育真正的實施,就必須讓"文學(xué)"歸位。
【作者單位】: 江蘇第二師范學(xué)院阜寧分院;
【基金】:江蘇教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題“文學(xué)觀念的變革與語文教育之關(guān)系研究”(D/2013/02/544) 江蘇省“青藍(lán)工程”資助項目的研究成果~~
【分類號】:I0-4
【正文快照】: 文學(xué)之所以能提升人生境界,讓人更成為人,是因為我們對文學(xué)的接受絕不是僅僅停留在文學(xué)的語言質(zhì)料、故事情節(jié)以及人物性格等表層感知上,而是要透過淺表對文學(xué)形象的深層體悟。在這過程中,我們獲得的不是對世界的認(rèn)識,也不是為了獲得某種教益,而是將接受者植入到文學(xué)作品中,置
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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5 林福才;;校本教研的基本理論思考[A];中國當(dāng)代教育理論文獻(xiàn)——第四屆中國教育家大會成果匯編(上)[C];2007年
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7 孔明安;;從文化工業(yè)到符號世界———鮑德里亞與早期法蘭克福學(xué)派思想淵源的探討[A];國外馬克思主義與當(dāng)代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年
8 胡緒明;;盧卡奇《歷史與階級意識》的現(xiàn)代性批判理論探析[A];國外馬克思主義與當(dāng)代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年
9 胡緒明;;盧卡奇《歷史與階級意識》的現(xiàn)代性批判理論探析[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論(6)[C];2008年
10 羅鋒;;尋找“物化”之旅:傳播批判思想蹤跡與語境分析[A];中國傳媒大學(xué)第三屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 張U,
本文編號:1199261
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