本文關(guān)鍵詞：從目的論視角對比分析《紅樓夢》兩英譯本的翻譯策略

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【摘要】：文學(xué)翻譯在跨文化交際中起著重要的作用。由于不同的文學(xué)翻譯目的,譯者往往采取不同的翻譯策略和方法,翻譯目的是翻譯中研究的一個很重要的因素。在二十世紀(jì)七十年代,漢斯·威米爾(Hans Vermeer)提出翻譯目的論。目的論(Skopostheorie)在兩個方面對翻譯有較大的貢獻(xiàn)：一是譯文的充分性,二是強(qiáng)調(diào)譯者的主體性。翻譯的目的有時來自客戶的需求,贊助商的要求,或者譯者的意愿。 歸化和異化是兩種相反和互補(bǔ)的翻譯策略。歸化和異化的討論成為了國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的翻譯理論家和學(xué)者討論的熱點(diǎn)話題一。歸化在翻譯界長期占據(jù)著統(tǒng)治地位,異化是德國學(xué)者施萊爾馬赫(Schleiermacher)在1813年提出的。在此基礎(chǔ)之上,美國翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂(Lawrence Venuti)在其著作《譯者的隱身——一部翻譯史》中,倡導(dǎo)異化翻譯,以此提高譯者的地位和提高少數(shù)民族的文化的地位。歸化是以目標(biāo)語言文化為歸宿,異化是以源語言文化為歸宿。歸化和異化是互補(bǔ)的翻譯策略。 本文從目的論的角度看《紅樓夢》兩英譯本的翻譯策略。作者將對紅樓夢的兩英譯本在物質(zhì)、社會、宗教、生態(tài)和語言五個方面文化負(fù)載詞的翻譯進(jìn)行比較。從比較中發(fā)現(xiàn),楊憲益的翻譯更多采取異化翻譯來處理帶有濃厚色彩的中國傳統(tǒng)文化的詞語和句子。他的譯本更多地傳遞了中國的傳統(tǒng)文化�；艨怂垢嗖捎脷w化翻譯來處理那些帶有中國傳統(tǒng)文化的詞語和句子。對于西方讀者來說,霍克斯的譯本更通俗易懂,但從中不能欣賞更多的中國傳統(tǒng)文化。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H315.9;I046

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8 吳s

本文編號：1188925