本文關鍵詞：論《呼嘯山莊》的獨白與內(nèi)心獨白的翻譯

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【摘要】：《呼嘯山莊》的獨白與內(nèi)心獨白集中體現(xiàn)了小說的詩意性與戲劇性,這給其翻譯帶來很大挑戰(zhàn)。譯者在翻譯處理這一話語形式的差異性可以從梁實秋、楊苡和方平的譯本中體現(xiàn)出來。本文旨在研究影響獨白與內(nèi)心獨白翻譯的意識形態(tài)、詩學和譯者主體性等因素。三位譯者的翻譯活動受到譯入語的不同歷史時期的主流意識形態(tài)和主流詩學的限制。在二十世紀二十年代后的中國,主流意識形態(tài)主要表現(xiàn)為政治意識形態(tài),主流詩學也是為政治意識形態(tài)服務。但是譯者也會通過對主流意識形態(tài)和主流詩學的反抗來表現(xiàn)譯者個人意識形態(tài)與詩學觀點。除此之外,譯者的教育背景、雙語能力、審美經(jīng)驗、社會身份等主體性因素也會通過對原文的理解、譯文的表達等體現(xiàn)出來。但是譯者主體性的發(fā)揮需要在合理的范圍之內(nèi),只有這樣,譯者才能創(chuàng)造出既忠實于原文但又不失藝術(shù)美的優(yōu)秀譯作。 在意識形態(tài)、詩學與譯者主體性等因素的影響下,三位譯者不同程度地借助于增譯、省譯、改譯等翻譯技巧,以不同方式翻譯處理了小說獨白與內(nèi)心獨白中的修辭手法、文化詞和詩意化句式等的翻譯,產(chǎn)生了不同的語言藝術(shù)效果,從而影響到譯作質(zhì)量。梁實秋的譯文“硬譯”痕跡明顯,楊苡的譯文既忠實于原文同時不失原文的藝術(shù)性,方平的譯文則以意譯為主,誤譯較多。因此,本論文不僅為獨白與內(nèi)心獨白翻譯質(zhì)量的評估提供了一個可操作的框架,而且,其中譯者主體性的要素的考慮,也是對文化學派的改寫理論三要素的補充和發(fā)展。
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I046;H315.9

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本文編號：1188324