本文關鍵詞：夏目漱石《門》與魯迅《傷逝》中的近代性

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【摘要】：夏目漱石是日本近代首屈一指的文學巨匠、文豪，以《我是貓》《哥兒》《心》《明暗》等作品樹立起了批判現(xiàn)實主義文學的豐碑，被稱為日本“國民大作家”。魯迅則是中國現(xiàn)代文學史上最偉大的思想家、文學家，著有《狂人日記》《阿Q正傳》、《祝福》、《藤野先生》等小說及大量雜文，是中國現(xiàn)代文學和文化的奠基者。二者作為各自國家與民族文學的代表，是最清醒冷峻的思想者和時代巨人。 《門》發(fā)表于1910年，在夏目漱石的創(chuàng)作中具有獨特地位。自《門》問世之后，夏目漱石對社會的批判思考逐漸轉向了對個人內(nèi)心世界的精細剖析，《門》堪稱其思想轉變的標志。魯迅的《傷逝》作于一九二五年，是中國社會矛盾日益尖銳，革命風暴來臨前夕，也是魯迅由進化論轉向階級論的前期，同樣處于他的思想轉變期。因此，《門》與《傷逝》在兩位作家的思想轉換上有一定的標志性。 《門》與《傷逝》兩部作品在題材、藝術手法、人物形象、主題等方面有諸多相似之處，但兩部作品的男女主人公的關系、境遇與結局存在差異。而關于《門》與《傷逝》的全面、深入比較研究，目前較為匱乏，至于從社會學角度，從作家對社會的反饋這個角度進行的研究則幾乎可稱空白。 為此，筆者以社會歷史批評和敘事學方法，從比較文學角度，，將作品置于社會歷史的大背景下，從整體上考察作家和作品，注重外部環(huán)境、時代社會、民族心理對作家和作品的深刻影響；同時抓住文本中心，將文學性與社會性聯(lián)系起來，從這一特定角度，對作品的藝術特性、作品所塑造的人物形象、表現(xiàn)的主題思想進行全新的解讀與審視，從而挖掘出《門》與《傷逝》的社會意義。 其一，夏目漱石和魯迅是新舊交替時代所催生的思想者和探索者，是兩位時代的巨人和驕子。作為有社會責任感的作家，自覺地用手中之筆來回應社會。批判現(xiàn)實主義是他們的創(chuàng)作理念。這種批判的精神，尤其是近代化過程中的推進社會與人生的批判和審視的態(tài)度，縱貫兩位作家的所有創(chuàng)作。 其二，《門》與《傷逝》藝術成就也是值得稱道的。第三人稱與第一人稱的精準而靈活的運用，敘事視角中全知與限制視角的變化和創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了文學的敘述手段和方法；突破傳統(tǒng)白描手法的限制，更注重人物內(nèi)心世界的刻畫與描寫，則凸顯了近代小說的本質(zhì)特征；敘事結構的開創(chuàng)性運用，更突出了近代小說的多變與進步，《門》以心理變化為基軸展開敘述，《傷逝》則不拘泥于簡單的倒敘，而是不斷深入，賦予文章以更為豐富和深刻的內(nèi)涵，使小說結構呈現(xiàn)逐層推衍變化的態(tài)勢，清晰地體現(xiàn)了文學的近代性進程。 其三，夏目漱石和魯迅都選擇了覺醒的知識分子作為故事的主人公，都深刻而精細地剖析了變革時代知識分子的思想意識和秉性特點，通過塑造宗助和涓生等知識分子形象，描畫出特定的時代特征與歷史本質(zhì)，形象地揭示了社會與人類進步的發(fā)展基本規(guī)律及其各自不同的時代特征。 其四，《門》和《傷逝》深刻地揭示了在時代變革之際，知識分子是最先覺悟的群體，然而，有限的覺醒，不僅要遭遇現(xiàn)實環(huán)境的無情擠壓和嚴酷擊打，還有來自庸眾的“圍觀”與漠視。漱石和魯迅通過剖析社會和時代的本質(zhì)，進一步揭示出兩對男女主人公悲劇的根源，深刻地指出了悲劇的時代性和社會性，也對當時知識分子崇尚空談、拙于行動的特性進行了深刻的反思和批判。 雖然夏目漱石和魯迅也沒能找到真正的出路，但他們能不斷超越自己，能站到人類文化和歷史的制高點上，觀察、描寫這一切，他們的深刻反思和雙重批判，起到了推進真正近代化的作用。 夏目漱石和魯迅通過《門》和《傷逝》兩部愛情小說，表達了自身對于人的近代性、文學的近代性、進而關于社會的近代化的思考。近代性是當時的社會趨勢，也是兩位作家始終關注和思考的焦點。正因為他們思想的近代性，才會密切關注人們尤其是知識分子思想的覺醒和進步，才會自覺探索和實踐文學的近代性，才會努力推進社會的近代化進程。
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I0-03;I106

【參考文獻】

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本文編號：1166540