本文關(guān)鍵詞：翻譯倫理視域下《邊城》兩英譯本的比較研究

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【摘要】：繼法國(guó)的翻譯家、哲學(xué)家安托瓦納·貝爾曼(Antoine Berman)在1981年首次提出“翻譯倫理”概念之后,國(guó)內(nèi)外學(xué)者如安東尼·皮姆(Anthony Pym),勞倫斯·韋努蒂(Lawrence Venuti)和呂俊等對(duì)翻譯倫理進(jìn)行了深入的研究,其中芬蘭學(xué)者安德魯·切斯特曼(Andrew Chesterman)的影響最為巨大,他對(duì)以往的翻譯倫理研究作了系統(tǒng)的總結(jié),提出了目前翻譯界存在的四種翻譯倫理,即再現(xiàn)、服務(wù)、傳意和規(guī)范的倫理,在此基礎(chǔ)上他又加上了承諾的倫理—履行譯者職業(yè)道德的規(guī)范和誓言,形成了系統(tǒng)的五大翻譯倫理模式。 《邊城》作為我國(guó)當(dāng)代的優(yōu)秀文學(xué)作品曾被翻譯成多國(guó)文字,在世界文壇上飽享盛譽(yù),很多學(xué)者從不同的翻譯理論角度對(duì)此英譯本做過(guò)分析研究,但鮮有人從翻譯倫理角度來(lái)研究,本文擬從翻譯倫理角度,以切斯特曼的五大翻譯倫理模式為理論框架,對(duì)《邊城》的兩個(gè)英譯本——金杽Robert Payne(金杽為主譯者)和戴乃迭的譯本進(jìn)行比較評(píng)析,從美學(xué)意境、地方色彩、對(duì)話中人物的刻畫(huà)和文化這幾個(gè)方面探討再現(xiàn)翻譯倫理在兩譯本中的體現(xiàn),進(jìn)而從特定的語(yǔ)言和文化角度著重探討譯文中再現(xiàn)倫理和基于規(guī)范倫理之間的沖突及在承諾的倫理這一倫理總的指導(dǎo)下交際與服務(wù)倫理對(duì)此沖突的協(xié)調(diào)作用。結(jié)果表明,對(duì)文學(xué)譯本來(lái)說(shuō),首要的是再現(xiàn)倫理,盡管兩個(gè)譯本都遵循這一倫理的指導(dǎo),但由于譯者自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),以及再現(xiàn)倫理與其他倫理的沖突,較之金杽來(lái)說(shuō),戴乃迭更完美的演繹了再現(xiàn)倫理,此外在面臨倫理沖突時(shí),由于翻譯倫理內(nèi)涵是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史概念,兩譯者在協(xié)調(diào)中基于歷史背景側(cè)重于不同的翻譯倫理,進(jìn)而選擇不同的翻譯策略,從而導(dǎo)致兩譯本語(yǔ)言風(fēng)格上的不同,但兩譯者在協(xié)調(diào)過(guò)程中基本上都遵循在承諾的倫理這一翻譯倫理指導(dǎo)下,從宏觀倫理層面對(duì)微觀倫理的沖突進(jìn)行協(xié)調(diào)。 這樣,徹斯特曼的五大翻譯倫理模式為翻譯理論和實(shí)踐研究提供了多元化的翻譯倫理視角和動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn),為譯者在實(shí)踐中協(xié)調(diào)不同的翻譯主體利益時(shí)做出合理抉擇提供借鑒,而承諾的倫理對(duì)譯者本身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求,并使其在翻譯倫理沖突協(xié)調(diào)中有了一定的度。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：1149930