本文關(guān)鍵詞：論宗白華詩畫美學(xué)思想

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【摘要】：宗白華先生是中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人之一，他的藝術(shù)人生美學(xué)思想在20世紀(jì)80年代中期一度成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。宗白華學(xué)貫中西，用詩般的語言和感性的思維表達(dá)著對藝術(shù)、人生和美的感悟，他的美學(xué)是分散而富有個(gè)人特色的。本文運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，對宗白華藝術(shù)人生美學(xué)思想中的一個(gè)重要部分——詩畫美學(xué)思想做出全面而系統(tǒng)的解讀，并致力于將零散分布在各個(gè)篇章的思考與主張，連綴成充滿智慧的、成熟有秩序的宗白華詩畫美學(xué)理論。 本文認(rèn)為，中國文化中的哲學(xué)理念和西方人文主義思想是宗白華詩畫美學(xué)的主要理論基礎(chǔ)。宗白華引用古典哲學(xué)中“道”“氣”“象”“天人合一”幾個(gè)經(jīng)典概念，認(rèn)為宇宙間的無形大道引發(fā)了詩畫藝術(shù)的深層境界；世間流動(dòng)的蓬勃?dú)忭崢?gòu)成了詩畫藝術(shù)對生命的觀照；大象包孕于無形激發(fā)了詩畫形象創(chuàng)造的靈感；以“天人合一”的靈魂境界作為詩畫藝術(shù)始終追求的審美理想。宗白華將詩畫美學(xué)扎根于中華古典哲學(xué)的土壤中，同時(shí)不忘學(xué)習(xí)與吸收西方文化中的精華：西方康德的審美論與歌德的人文主義思想為詩畫美學(xué)理論提供了思想的動(dòng)力；黑格爾理論與西方生命哲學(xué)為詩畫美學(xué)注入了生命的意識；愛因斯坦的“四維空間”理論為詩畫美學(xué)打破了時(shí)空的壁壘。這種融貫古今中西的哲學(xué)積淀，成為宗白華詩畫美學(xué)思想燦爛的藝術(shù)魅力之源泉。在詩畫的創(chuàng)作上，宗白華提出了“詩中有畫，畫中有詩”的創(chuàng)造思想。他認(rèn)為，詩與畫相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，這主要體現(xiàn)在兩者在意境傳達(dá)上的辯證關(guān)系。詩與畫的表現(xiàn)范圍各有局限且相互擴(kuò)充，最終達(dá)到審美理想的殊途同歸。詩和畫本質(zhì)上都是對生命形狀和韻律的傳達(dá)，透過藝術(shù)家的真善美的哲思來表現(xiàn)對生命氣韻的永恒追求。宗白華詩畫美學(xué)中的精華部分在于對詩畫藝術(shù)境界追求的深入探討，他提倡詩畫創(chuàng)作要有真與善的品質(zhì)，藝術(shù)家要努力去營造詩畫中“超曠空靈”的藝術(shù)境界。同時(shí)，宗白華對詩畫創(chuàng)作的主體提出了要求，他認(rèn)為好的詩畫藝術(shù)家要具備一定的美學(xué)素養(yǎng)：學(xué)識、人格、審美心境與審美理想，，都是詩畫藝術(shù)創(chuàng)作必不可少的前提條件。
【關(guān)鍵詞】：宗白華 詩畫 美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I01
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-10
• 一、研究意義7
• 二、研究現(xiàn)狀7-8
• 三、研究內(nèi)容和方法8-10
• 第一章 中西融通的詩畫美學(xué)思想基礎(chǔ)10-16
• 一、 中國傳統(tǒng)文化精髓的浸潤和引發(fā)10-14
• 二、 西方經(jīng)典哲學(xué)精神的影響和注入14-16
• 第二章 “詩中有畫，畫中有詩”的詩畫創(chuàng)造思想16-23
• 一、 詩與畫的獨(dú)立與融通16-19
• 二、 傳達(dá)生命意蘊(yùn)19-23
• 第三章 宗白華詩畫藝境論23-29
• 一、 真氣流動(dòng)的空間美23-25
• 二、 氣韻生動(dòng)的小宇宙25-29
• 第四章 “大化于胸、與物為春”的詩畫創(chuàng)造主體要求29-34
• 一、 注重人格與學(xué)識的涵養(yǎng)29-30
• 二、 培養(yǎng)澄懷觀道的宇宙情懷30-31
• 三、 追求真樸光潔的審美理想31-34
• 結(jié)語34-35
• 參考文獻(xiàn)35-37
• 后記37-38
• 個(gè)人簡歷38-39
• 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況39

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 汪裕雄;審美靜照與藝境創(chuàng)構(gòu)──宗白華藝境創(chuàng)構(gòu)論評析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年06期

2 王鴻;;生命的節(jié)奏——讀宗白華的《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》[J];開封教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

3 時(shí)宏宇;;宗白華論藝術(shù)形式[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版);2006年02期

4 云慧霞;浮士德精神與審美現(xiàn)代性——試論宗白華對歌德之人生啟示的研究[J];商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

5 章啟群;重估宗白華——建構(gòu)現(xiàn)代中國美學(xué)體系的一個(gè)范式[J];文學(xué)評論;2002年04期

6 藺熙民;;論宗白華的審美時(shí)空[J];咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王進(jìn)進(jìn);宗白華美學(xué)思想述評[D];浙江大學(xué);2005年

2 時(shí)宏宇;宗白華藝術(shù)學(xué)思想研究[D];山東師范大學(xué);2006年

本文編號：1116814