本文關鍵詞：勞倫斯與大江健三郎的“性”主題比較

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【摘要】：有生命的地方就不可避免性，性行為和性功能不僅僅是生物角度的性，而是諸因素，包括自我力量，社會知識，個性和社會準則等生理功能密切結合的一個高度復雜的體系，通過性，可以透視社會和人生。勞倫斯和大江是兩位出色的優(yōu)秀作家，在對待性這一文學主題上的直率態(tài)度和大膽的書寫方式都引起過強烈的反響，他們超越生物學視域下性的藩籬，把性提高到社會和人生的高度，作品中的藝術魅力散發(fā)著異彩繽紛之光最終證明了各自筆下的性是用他們深遂的哲理思考和審美藝術感染力在展現(xiàn)人類的悲歡離合，這個變動的世界通過他們的描述、解釋讓讀者更容易感悟。 本論文以二者小說中的性主題為切入點，通過平行比較，分析不同國度的兩位作家在他們表面相似的性描寫背后，實際隱含著不同的文化內(nèi)涵，社會內(nèi)容，性哲學觀，體現(xiàn)出他們之間在借助性這一種手段批判社會對人的異化的共同前提下的終極意義，價值取向，審美情趣，探尋出路等方面的差異性，并就其差異給予探析。 本文分三章加以闡述： 第一章對勞倫斯與大江健三郎“性”主題的異同點的梳理，分三小節(jié)，探討勞倫斯與大江性主題的出發(fā)點：都是反抗社會對人的異化，但表現(xiàn)有所不同，勞倫斯通過塑造一系列高度機械化，，異化的文明人，他們是受過良好教育的人，遠離自然的懷抱，生活于車水馬龍的都市，但他們精神空虛，生活空洞，喪失生氣，肌體散發(fā)著死亡的氣息，或者通過異化的畸形兩性關系展開對工業(yè)文明的抨擊；而大江筆下被社會異化的人，表現(xiàn)為人與人的關系生疏、冷漠，只有通過性才能維持人與人之間的交流，似乎只有性是他們之間唯一的維系，伴隨著人的性體驗的是對社會和人的嚴肅思考，他們筆下的“性”并不同于色情,而是有著深刻的社會批判性，都是反抗社會對人的異化。結合作品，闡釋勞倫斯和大江性主題不同的側重點，分別對勞倫斯和大江的回歸自然的性和介入政治的性加以討論。大江筆下的性沒有與愛結合，只是介入政治，交流溝通，證明人存在及存在的意義，而勞倫斯筆下的性是與愛結合，回歸自然達到健康完美的性愛結合，尋求實現(xiàn)人新生的可能途徑。 第二章性主題的藝術審美價值呈現(xiàn)分三個小節(jié)，（一）自然和諧的美與荒誕變態(tài)的丑，（二）亮麗的明快和灰暗的陰沉，（三）呈現(xiàn)“性”的現(xiàn)代藝術手法運用的差異，分別從色彩方面、審美角度、藝術手法的運用三個角度關照勞倫斯和大江性主題的藝術審美價值呈現(xiàn)的差異。 第三章從社會文化語境、個人的生存境遇、各自的生命哲學三方面探析造成這種異同現(xiàn)象的原因。
【關鍵詞】：勞倫斯 大江健三郎 性主題 人存在的意義 人新生的可能 差異性 比較研究
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I0-03;I106.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 前言9-10
• 一、 勞倫斯與大江健三郎“性”主題的異同點10-24
• （一） 反抗社會對人的異化10-16
• （二） 回歸自然的性與介入政治的性16-20
• （三） 人新生的可能與人存在的意義20-24
• 二、 性主題的藝術審美價值呈現(xiàn)24-33
• （一） 自然和諧的美與荒誕變態(tài)的丑24-26
• （二） 亮麗的明快和灰暗的陰沉26-29
• （三） 呈現(xiàn)“性”的現(xiàn)代藝術手法運用的差異29-33
• 三、 造成這種異同現(xiàn)象的各種因素33-43
• （一） 社會文化語境33-35
• （二） 個人的生存境遇35-37
• （三） 各自的生命哲學37-43
• 結語43-44
• 參考文獻44-45
• 致謝45

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 鄭民欽;大江健三郎文學中性與政治的沖撞[J];北方工業(yè)大學學報;1999年02期

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本文編號：1089566