本文關鍵詞：論本雅明的文學實踐觀

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【摘要】：在國外，關于本雅明文學觀的研究工作飽受爭議，首先是其含混的語言表達方式，其次是學者們各自為營的理論爭執(zhí)。其研究工作主要有四個切入點，語言觀、知識論、批判論、宗教神學，并在研究中高舉現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的陣營之別。國內學界在推動本雅明著作和研究文章的譯介的同時，逐步展開對本雅明思想的探究。受到西方學者的影響，國內的研究大致服從四個切入口和兩個陣營的研究格局。筆者認為關于本雅明的思想研究應當獨辟蹊徑。 筆者主張將本雅明納入馬克思——西馬的理論譜系，以實踐為關鍵詞，，展開對本雅明思想的解讀。本文從實踐著眼，將文章分作四章。 第一章交代文學實踐觀的緣起與發(fā)展。馬克思提出“實踐”概念，初步奠定文學實踐觀的框架。爾后的盧卡奇、霍克海默、阿多諾、布萊希特等西馬學者不斷修葺完善。爾后著重論述本雅明的文藝實踐觀。第二章論述本雅明對文藝實踐主體（作者）的思考。壟斷資本主義改寫文藝的審美實踐屬性，并將審美屬性納入到資本主義意識形態(tài)操控下的文化工業(yè)。本雅明認為，文學藝術地反抗要重建文藝的審美實踐和革命實踐屬性，使作家成為資本主義時代的“游蕩者和拾垃圾者”，從中建構起積極的主體精神。第三章是本雅明對實踐結果（作品）地分析。本雅明抽絲剝繭，提煉出經驗和語言兩個概念。他清晰地指出文學藝術作品發(fā)生地巨大變化，古典時期的“靈韻”經驗和“神話”的表達方式不復存在，取而代之的是“震驚”經驗和“童話”的表達方式。第四章討論本雅明對于文學實踐——創(chuàng)作的觀點。從經驗活動和語言活動的困窘中他謀求積極的建構行為，提出意象化與寓言化的創(chuàng)作策略。
【關鍵詞】：實踐 經驗 語言
【學位授予單位】：四川省社會科學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I0
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-7
• 前言7-12
• （1）研究目的7-8
• （2）國外研究狀況8
• （3）國內研究狀況8-9
• （4）本文的研究思路及其意義9-10
• （5）內容提要10-12
• 第一章 馬克思與西馬學者的文學實踐觀12-21
• 1.1 馬克思：“實踐”概念地提出12-13
• 1.2 馬克思的文學實踐觀13-17
• 1.2.1 文學是審美實踐13-14
• 1.2.2 文學是生產實踐14-15
• 1.2.3 文學是革命實踐15-17
• 1.3 本雅明前西馬諸家文藝實踐觀速寫17-21
• 第二章 本雅明論文學實踐主體——作者21-33
• 2.1 理論預設：現(xiàn)代與古典之分21-22
• 2.2 現(xiàn)代人的狀況22-24
• 2.2.1 空間22-23
• 2.2.2 時間23-24
• 2.3 作家狀況24-26
• 2.4 作家姿態(tài)26-29
• 2.5 作者意義29-33
• 2.5.1 作為審美實踐者的作家29-30
• 2.5.2 作為革命實踐者的作家30-31
• 2.5.3 作為生產實踐者的作家31-33
• 第三章 本雅明論文學實踐成果——作品33-41
• 3.1 文學與經驗34-36
• 3.2 經驗：靈韻——震驚36-38
• 3.3 關于語言38
• 3.4 語言的墮落與重生38-41
• 第四章 本雅明論文學實踐活動——創(chuàng)作41-48
• 4.1 意象化41-44
• 4.2 寓言化44-46
• 4.3 意象化與寓言化的意義46-48
• 結論48-50
• 參考文獻50-54
• 致謝54-55
• 個人簡歷55

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本文編號：1001978