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《樂(lè)記》音樂(lè)哲學(xué)思想論要

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 18:12

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【摘要】: 《樂(lè)記》是中國(guó)古代最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作。它在闡述音樂(lè)問(wèn)題的過(guò)程中力求把自己的音樂(lè)思想建立在一定的哲學(xué)理論上,從而提出了頗具特色的音樂(lè)哲學(xué)思想。 《樂(lè)記》研究中,學(xué)者們就《樂(lè)記》一書(shū)的性質(zhì)、時(shí)代、作者,《樂(lè)記》中所體現(xiàn)的哲學(xué)、音樂(lè)思想、美學(xué)思想等問(wèn)題展開(kāi)了多學(xué)科、多角度的研究。在時(shí)代和作者問(wèn)題上,雖然古今學(xué)者認(rèn)識(shí)不一,但其內(nèi)容是對(duì)先秦時(shí)期儒家樂(lè)論思想的闡述和總結(jié),應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有異議的!稑(lè)記》哲學(xué)思想研究中爭(zhēng)論比較多的是哲學(xué)思想的性質(zhì)問(wèn)題,爭(zhēng)論焦點(diǎn)在它是唯物的還是唯心的。近年來(lái)研究者則側(cè)重于《樂(lè)記》的“天人合一”思想、中和思想展開(kāi)研究,而不再關(guān)心哲學(xué)思想的性質(zhì)問(wèn)題。但關(guān)于哲學(xué)思想性質(zhì)問(wèn)題的討論觸及了《樂(lè)記》思想理論中的哲學(xué)話題,說(shuō)明《樂(lè)記》中有許多形而上的思想認(rèn)識(shí),需要認(rèn)真研究。 “樂(lè)”是《樂(lè)記》音樂(lè)理論和音樂(lè)哲學(xué)思想的核心概念,它有音樂(lè)之“樂(lè)”(音yuè),禮樂(lè)之“樂(lè)”(音yuè)和快樂(lè)之“樂(lè)”(音lè,通“悅”)等多種含義!稑(lè)記》的作者利用樂(lè)的三層含義來(lái)闡釋其音樂(lè)理論和哲學(xué)思想的。 《樂(lè)記》提出“音由心生,感于物而動(dòng)”、“樂(lè)者,天地之和”、“大樂(lè)與天地同和”、“樂(lè)者,天地之命,中和之紀(jì),人情之所不能免”、“萬(wàn)物之理,各以類(lèi)相動(dòng)”、“人生而靜,天之性”、“人化物……滅天理而窮人欲”、“夫民有血?dú)庑闹浴、“窮本知變,樂(lè)之情”等具有哲學(xué)意義的觀點(diǎn)。這些哲學(xué)觀點(diǎn)不僅豐富了儒家音樂(lè)理論的思想內(nèi)容,而且成為其音樂(lè)思想的理論基礎(chǔ)。 《樂(lè)記》“音由心生,感于物而動(dòng)”的音樂(lè)發(fā)生論,關(guān)于音樂(lè)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)過(guò)程的理論觸及了哲學(xué)上關(guān)于主體與客體的關(guān)系問(wèn)題!稑(lè)記》提出禮樂(lè)相節(jié)、禮樂(lè)相成的辨證觀點(diǎn),認(rèn)為禮與樂(lè)相互制約、相輔相成。提出了“中和”之樂(lè)的音樂(lè)哲學(xué)思想,認(rèn)為“樂(lè)”的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、作用就是和諧!昂蜆(lè)”是宇宙和諧秩序的體現(xiàn)。“中和”還體現(xiàn)在它的以“道”治“欲”以致“中和”的理欲理論中。它把“以類(lèi)相動(dòng)”觀點(diǎn)引入了音樂(lè)理論,并使之成為音樂(lè)思想的形而上的依據(jù)。 綜上所述可以看出,《樂(lè)記》在闡述音樂(lè)問(wèn)題的過(guò)程中并沒(méi)有就事論事、就音樂(lè)談音樂(lè),而是力圖對(duì)音樂(lè)問(wèn)題進(jìn)行更為深刻的理論思考,力求把自己的音樂(lè)思想建立在一定的哲學(xué)理論上。因而其思想的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)的范圍,它不僅對(duì)中國(guó)音樂(lè)理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,而且對(duì)以后的中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展和倫理精神塑造也都產(chǎn)生了重要而深刻的影響。
【關(guān)鍵詞】: 樂(lè) 心物 以類(lèi)相動(dòng)
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類(lèi)號(hào)】:J609.2
【目錄】:
  • 摘要6-8
  • ABSTRACT8-10
  • 一、《樂(lè)記》研究中的幾個(gè)問(wèn)題10-17
  • (一) 《樂(lè)記》一書(shū)的性質(zhì)、時(shí)代、作者11-13
  • (二) 《樂(lè)記》哲學(xué)思想的性質(zhì)13-15
  • (三) “樂(lè)”的含義15-17
  • 二、《樂(lè)記》的音樂(lè)哲學(xué)思想17-38
  • (一) “音由心生,,感于物而動(dòng)”論18-22
  • (二) “禮”與“樂(lè)”的辯思22-26
  • (三) “中和”之樂(lè)26-34
  • (四) “萬(wàn)物之理,各以類(lèi)相動(dòng)”論34-38
  • 結(jié)束語(yǔ)38-39
  • 參考文獻(xiàn)39-41
  • 致謝41-42
  • 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表42

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陸學(xué)凱;《禮記·樂(lè)記》與先秦禮樂(lè)思想[J];北方論叢;2003年02期

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9 鄒榮,雷金銀;對(duì)《樂(lè)記》音樂(lè)美學(xué)思想中幾個(gè)重要論點(diǎn)的研究[J];寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年06期

10 蔡仲德;“和律論”?質(zhì)疑 兼論《樂(lè)記》[J];人民音樂(lè);1988年07期



本文編號(hào):858101

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