本文關(guān)鍵詞：接受美學(xué)視域下的嵇康樂論新探

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【摘要】：嵇康提出"心之與聲,明為二物"的觀點(diǎn),解放被固化的音樂接受活動(dòng),既肯定音樂的形式美因素,也肯定接受主體的主導(dǎo)性和差異性,從而在審美接受者的層面表現(xiàn)出高度的審美自覺。嵇康認(rèn)為,聲之體與心之本均是自然之和,在音樂接受活動(dòng)中以"聲和"感通"心和"而實(shí)現(xiàn)"政和",從而形成"聲—心—政"的一體化接受模式。從接受美學(xué)的視角重新審視嵇康樂論,可以il橥其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值:因其同時(shí)超越儒家樂論夸大教化作用和道家樂論忽視音樂形式的兩重局限,從而對(duì)后世文藝美學(xué)產(chǎn)生重要而深刻的影響。
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 嵇康樂論 接受美學(xué) 和
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 嵇康不僅是魏晉玄學(xué)和文學(xué)的坐標(biāo)性人物,而且擅長音樂,深諳樂理、樂論,《晉書》說他“常修養(yǎng)性服食之事,彈琴詠詩,自足于懷”,[1](p906)其《琴賦》自云:“余少好音聲,長而玩之。以為物有盛衰,而此不變;滋味有厭,而此不倦�！�1嵇康不僅創(chuàng)作了“嵇氏四弄”,還有《聲無哀樂論》、

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 凌齊云;;率真悲美 和而不同——從嵇康的《與山巨源絕交書》談起[J];中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2014年12期

2 范婷婷;;詩化的人生:生態(tài)美學(xué)視角下嵇康的四言詩[J];安徽文學(xué)(下半月);2014年09期

3 楊家海;;嵇康論體文特性研究[J];廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2014年04期

4 高丹;;“王丞相怤江”，

本文編號(hào)：759517