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銅鼓文化與華南信仰體系探源

發(fā)布時(shí)間:2017-08-30 06:07

  本文關(guān)鍵詞:銅鼓文化與華南信仰體系探源


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【摘要】:從銅鼓在實(shí)踐者手中的使用方式,到銅鼓表面紋飾的象征含義,都明確地指明了,銅鼓具有獨(dú)立、唯一的實(shí)踐主旨:將使用者心中有關(guān)靈魂世界的觀念具體化,將死者的靈魂送往祖靈的家園。而以往學(xué)者歸納出的銅鼓的其他功能,都是圍繞這一核心功能展開的。百越民族在與北方文化的接觸過(guò)程中迅速掌握了青銅器制作工藝,并將自己古老的文化觀念,以新的方式展現(xiàn)、表達(dá)出來(lái),以華南為中心,向越南、中南半島南部、環(huán)南中國(guó)海地區(qū)廣泛傳播,最終成為了整個(gè)東南亞地區(qū)古代民族、文化共同體的象征。與銅鼓這一物質(zhì)載體一同傳播的,還有這一文化實(shí)踐背后所蘊(yùn)含的關(guān)于靈魂觀念的種種表征。
【作者單位】: 上海博物館;
【關(guān)鍵詞】銅鼓 華南文化 百越民族 祖靈信仰
【分類號(hào)】:J632.52;B933
【正文快照】: 近世以來(lái),國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)華南和東南亞地區(qū)非常重要的文化遺存銅鼓,已有廣泛研究,留下了豐厚的成果,在銅鼓的起源、分類、族屬、用途、裝飾藝術(shù)、合金成分和金屬材質(zhì)、礦料來(lái)源、鑄造工藝和音樂(lè)性能等九個(gè)方面,[1]大致取得一定共識(shí)。關(guān)于這些方面的研究,也都有眾多頗具影響力的

【相似文獻(xiàn)】

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7 韋必雙;河池啟動(dòng)銅鼓文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)[N];廣西政協(xié)報(bào);2010年

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10 廖明 聶峰峰 胡燾;銅鼓文化民生工程提升群眾幸福指數(shù)[N];宜春日?qǐng)?bào);2011年

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2 劉莉;白褲瑤銅鼓文化的傳承與保護(hù)研究[D];廣西民族大學(xué);2006年

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