本文關(guān)鍵詞：音聲還是音樂——對(duì)當(dāng)下“佛教音樂”慣稱的重新定位

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【摘要】：誦經(jīng)、說法與伎樂供養(yǎng)建構(gòu)了佛教音聲三大體系,囿于僧尼音樂戒律,早期伎樂供養(yǎng)實(shí)為俗人供佛的音樂行為,與僧尼誦經(jīng)、說法"非樂行為"有著本質(zhì)不同。唐宋之后,僧人破戒奏樂,伎樂供養(yǎng)實(shí)現(xiàn)僧人化轉(zhuǎn)型,當(dāng)下寺院的"笙管樂"實(shí)為俗人伎樂供養(yǎng)的接衍、簡化。音樂僅僅對(duì)應(yīng)于佛教音聲中的伎樂供養(yǎng)部分,如果用佛教音樂指代佛教音聲不僅有以偏概全之嫌,在某個(gè)時(shí)段亦與佛教戒律相悖。
【作者單位】： 忻州師范學(xué)院音樂系;
【關(guān)鍵詞】： 音聲 音樂 伎樂供養(yǎng) 重新定位
【基金】：忻州師范學(xué)院專題研究項(xiàng)目(編號(hào)ZT201202)階段成果
【分類號(hào)】：J608
【正文快照】： 以戒為師,戒律是世俗與佛教的分別,亦是佛教用樂研究中應(yīng)該考慮的重要維度。相比較而言,佛教界與文史界對(duì)此問題關(guān)注多,音樂學(xué)界甚少提及。王小盾、何建平《漢文佛經(jīng)中的音樂史料》以《大正藏》為底本,以《中華藏》為參校本,對(duì)其中的音樂戒律進(jìn)行詳細(xì)的輯錄類分,其中所涉及的

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：698985