21世紀(jì)初,國內(nèi)音樂理論界曾有過一起圍繞音樂是否具備教化功能的小規(guī)模學(xué)術(shù)爭論。縱觀當(dāng)代中國佛教音樂的理念與實(shí)踐,其中通常都包含著比較明確的道德教育思想。由此,基于對(duì)紅安天臺(tái)寺這座漢傳佛教寺院發(fā)展禪樂文化的田野調(diào)查,以那起爭論的核心——音樂是否承載道德?lián)！獮檫壿嬈瘘c(diǎn),從田野個(gè)案中僧人的"他者"眼光出發(fā),將"天臺(tái)禪樂"這一有所創(chuàng)新的佛教音樂樣式同世俗音樂進(jìn)行再比較,發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代性語境下的當(dāng)代中國佛教音樂表現(xiàn)出區(qū)別于世俗音樂的教化觀念。禪樂在僧人自身修行和寺院對(duì)外弘法兩個(gè)維度上同時(shí)發(fā)揮著重要作用,進(jìn)而在釋、俗兩種社會(huì)文化語境之間架設(shè)起一座獨(dú)特的交流之橋。

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【文章目錄】：
一、研究緣起與問題提出:始于一場學(xué)術(shù)爭論的重訪
二、德美并舉:當(dāng)代佛教音樂的創(chuàng)新及其教化理念
    (一) 禪樂與佛教音樂關(guān)系之辨
    (二) 天臺(tái)寺的佛教音樂創(chuàng)新實(shí)踐
    (三) 天臺(tái)禪樂的“德”與“美”
三、僧人修行與對(duì)外弘法:跨文化傳播視野中的禪樂
    (一) 禪樂的脫俗和不離俗
    (二) 作為僧人修行途徑的禪樂
    (三) 作為溝通釋俗的禪樂
四、結(jié)語



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