少數(shù)民族當(dāng)代節(jié)慶儀式音樂(lè)與民族文化身份建構(gòu)——以西南少數(shù)民族音樂(lè)的研究實(shí)踐為例
發(fā)布時(shí)間:2023-03-25 07:47
以往的少數(shù)民族暨跨界族群音樂(lè)研究,一向側(cè)重于藝術(shù)本體形態(tài)及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的考察、梳理、分析以及"非遺"保護(hù)發(fā)展層面的研究,對(duì)于著眼于中華民族多元一體格局語(yǔ)境下,因種種社會(huì)音樂(lè)文化實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾狀況而導(dǎo)致的各種當(dāng)代節(jié)慶儀式音樂(lè)展演、旅游音樂(lè)及其文化建構(gòu)與身份認(rèn)同等問(wèn)題則關(guān)注較少,由此引發(fā)了中國(guó)民族音樂(lè)話語(yǔ)體系研究的"兩頭熱,中間冷"現(xiàn)象。在當(dāng)今中國(guó)學(xué)界,由費(fèi)孝通先生提出的,由漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同組成"中華民族多元一體格局"的學(xué)術(shù)理論框架里,國(guó)家認(rèn)同可視為中華民族意義上的整體文化認(rèn)同,然后才是各單一民族的民族認(rèn)同。本文的研究便主要關(guān)注到傳統(tǒng)節(jié)慶儀式音樂(lè)活動(dòng)中少數(shù)民族主體、地方政府與國(guó)家三者之間的多維互動(dòng)關(guān)系,同時(shí)還對(duì)與少數(shù)民族節(jié)慶儀式音樂(lè)的身份建構(gòu)與文化認(rèn)同相關(guān)的各種問(wèn)題展開(kāi)討論。
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、宏觀理論與微觀實(shí)踐:少數(shù)民族音樂(lè)話語(yǔ)體系建構(gòu)的兩個(gè)互補(bǔ)層面
二、中國(guó)民族音樂(lè)話語(yǔ)體系研究的“兩頭熱,中間冷”現(xiàn)狀
1.“兩頭熱,中間冷”—當(dāng)代少數(shù)民族節(jié)慶儀式音樂(lè)研究的非正,F(xiàn)象
2. 中國(guó)民俗學(xué)界近年來(lái)對(duì)節(jié)慶儀式的相關(guān)討論
3. 節(jié)慶儀式音樂(lè)與民族文化身份建構(gòu)的當(dāng)下與歷史語(yǔ)境
三、西南少數(shù)民族暨跨界族群節(jié)慶音樂(lè)的狹義、廣義分布及研究策略
結(jié)論
本文編號(hào):3770839
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
一、宏觀理論與微觀實(shí)踐:少數(shù)民族音樂(lè)話語(yǔ)體系建構(gòu)的兩個(gè)互補(bǔ)層面
二、中國(guó)民族音樂(lè)話語(yǔ)體系研究的“兩頭熱,中間冷”現(xiàn)狀
1.“兩頭熱,中間冷”—當(dāng)代少數(shù)民族節(jié)慶儀式音樂(lè)研究的非正,F(xiàn)象
2. 中國(guó)民俗學(xué)界近年來(lái)對(duì)節(jié)慶儀式的相關(guān)討論
3. 節(jié)慶儀式音樂(lè)與民族文化身份建構(gòu)的當(dāng)下與歷史語(yǔ)境
三、西南少數(shù)民族暨跨界族群節(jié)慶音樂(lè)的狹義、廣義分布及研究策略
結(jié)論
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