1980年,南京藝術(shù)學(xué)院召開首屆"全國民族音樂學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)",揭開了民族音樂學(xué)進(jìn)入中國大陸的序幕。在過去40年的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中,民族音樂學(xué)在中國從"南京會(huì)議"出發(fā),經(jīng)歷了初建和發(fā)展時(shí)期,學(xué)者們不斷探索具有"中國經(jīng)驗(yàn)"的民族音樂學(xué),在儀式音樂研究,音樂口述史研究,音樂與認(rèn)同研究,音樂跨界族群研究,音樂民族志寫作等領(lǐng)域取得了較為豐碩的成果。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2020,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
一、1980年“南京會(huì)議”以來
二、學(xué)術(shù)理念與方法的發(fā)展
三、新的學(xué)術(shù)視角
    （一）儀式音樂研究
    （二）音樂口述史研究
    （三）音樂與認(rèn)同
    （四）民族音樂學(xué)的“跨界”與世界音樂研究
    （五）“把目光投向人”的研究
四、田野工作的新理念
五、“寫音樂”：音樂民族志研究
六、新的挑戰(zhàn)
七、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]博觀而約取，厚積而薄發(fā)——伍國棟訪談錄[J]. 王曉平.  中國音樂學(xué). 2019(04)
[2]從社會(huì)性別看儀式音聲及其社會(huì)功能——以瑜伽焰口儀式音聲表演為例[J]. 胡曉東.  中國音樂學(xué). 2019(04)
[3]書寫“全息式”儀式音樂民族志——鄂溫克族敖包祭祀儀式音樂研究反思[J]. 苗金海.  民族藝術(shù). 2018(06)
[4]跨界族群音樂文化研究與身份認(rèn)同——以中國西南與周邊跨界族群的比較研究為例[J]. 楊民康.  音樂研究. 2019(01)
[5]宏觀與微觀:西南少數(shù)民族音樂文化認(rèn)同研究的雙重視角[J]. 張應(yīng)華.  音樂研究. 2019(01)
[6]“口述音樂史”學(xué)術(shù)實(shí)踐的六個(gè)操作關(guān)鍵[J]. 丁旭東.  中國音樂. 2018(01)
[7]音樂人類學(xué)的中國實(shí)踐[J]. 楊殿斛.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[8]民族音樂學(xué)研究的后現(xiàn)代思維——基于中國少數(shù)民族音樂研究的反本質(zhì)主義思考[J]. 趙書峰.  音樂研究. 2017(04)
[9]音樂建構(gòu)中的文化認(rèn)同——以新賓“滿族傳統(tǒng)儀式音樂”為例[J]. 張林.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[10]鄂溫克族音樂文化建構(gòu)與認(rèn)同——以巴彥呼碩敖包祭祀為例[J]. 苗金海.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)

博士論文
[1]聲音與醫(yī)療[D]. 吳珀元.上海音樂學(xué)院 2016



本文編號：3514547