<正>任何研究都基于特定話語(yǔ)之中,在�？驴磥�(lái),"話語(yǔ)是一個(gè)表征系統(tǒng),它不同于抽象的語(yǔ)言系統(tǒng),而是深深蘊(yùn)含在人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中,因而構(gòu)成了人們關(guān)于知識(shí)、真理、價(jià)值和意識(shí)形態(tài)的看法"^①。音樂教育自近代以來(lái)形成了特定的話語(yǔ)體系,但任何學(xué)科的話語(yǔ)都會(huì)隨社會(huì)文化變遷而變遷,考察音樂教育話語(yǔ)能夠引領(lǐng)我們思考音樂教育發(fā)展的根本性問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：人民音樂. 2019,(04)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、音樂教育現(xiàn)代性范式追求中的話語(yǔ)體系特征
    1. 音樂教育理論話語(yǔ)的西方化
    2. 音樂教育知識(shí)話語(yǔ)的科學(xué)化
    3.“主客二分”認(rèn)識(shí)論哲學(xué)主導(dǎo)的音樂教育哲學(xué)話語(yǔ)
二、對(duì)百年來(lái)中國(guó)音樂教育話語(yǔ)體系之反思
    1. 音樂教育話語(yǔ)的本土性失語(yǔ)
    2. 音樂教育話語(yǔ)的文化主體性消解
    3. 音樂教育話語(yǔ)的創(chuàng)新性缺乏
三、多元文化語(yǔ)境下的音樂教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)型
    1. 從音樂觀的一元論話語(yǔ)轉(zhuǎn)向多元論話語(yǔ)
    2. 從“主客二分”認(rèn)識(shí)論話語(yǔ)轉(zhuǎn)向“主體間性”實(shí)存論話語(yǔ)
    3. 從現(xiàn)代性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代性話語(yǔ)
四、中國(guó)音樂教育話語(yǔ)體系的當(dāng)代構(gòu)建
    1. 立足中國(guó)文化, 探尋音樂教育的中國(guó)話語(yǔ)構(gòu)建
        (1) 音樂教育話語(yǔ)體系的中國(guó)表達(dá)
        (2) 音樂教育話語(yǔ)體系的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
        (3) 音樂教育話語(yǔ)體系的中國(guó)文化身份
    2. 走向文化并置, 在對(duì)話與理解中構(gòu)建中國(guó)音樂教育話語(yǔ)體系
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]音樂話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)型的研究[J]. 管建華.  中國(guó)音樂學(xué). 2018(01)
[2]中西基本樂理之異同[J]. 杜亞雄.  中國(guó)音樂學(xué). 2018(01)
[3]生態(tài)社會(huì)音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的文明歸復(fù)——禮樂文明實(shí)踐哲學(xué)與希臘文明實(shí)踐哲學(xué)的返本開新[J]. 管建華.  中國(guó)音樂學(xué). 2015(01)
[4]中國(guó)音樂教育的后殖民批評(píng)與轉(zhuǎn)向的文化分析[J]. 管建華.  中國(guó)音樂. 2011(01)
[5]多元文化教育的西方探索與中國(guó)實(shí)踐[J]. 鄭金洲.  教育文化論壇. 2009(01)



本文編號(hào)：3501356