二胡是我國(guó)傳統(tǒng)的民族拉弦樂(lè)器,也是胡琴家族中的重要一員,其音色優(yōu)美,表現(xiàn)力強(qiáng)。在歷經(jīng)了千百年的發(fā)展之后,如今已逐漸繁榮興盛,成為集演奏,教學(xué),創(chuàng)作于一體的綜合性藝術(shù)。藏弦胡,又稱(chēng)牛角琴,比汪,畢旺,嗶旺等,是藏族人民就地取材制作而成的拉弦樂(lè)器,是雪域高原的藝術(shù)珍品,常作為藏族說(shuō)唱藝術(shù)“貝翁”、民間歌舞“弦子”、“熱巴諧”的主要伴奏樂(lè)器,其粗獷、深沉、渾厚、堅(jiān)實(shí)而獨(dú)具魅力的音色以及獨(dú)特的歌唱性、表現(xiàn)力而深受藏族人民喜愛(ài)。作為漢藏兩地胡琴藝術(shù)的重要代表,隨著社會(huì)的發(fā)展,文化語(yǔ)境和人們的文化心理潛移默化的改變,二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)在樂(lè)器形制,藝術(shù)功能,音樂(lè)創(chuàng)作與演奏,藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面逐漸滲透,互為參照,相互引用,相互模仿,引起了廣泛的關(guān)注與討論。本文以互文性理論為基礎(chǔ),從共時(shí)性層面對(duì)20世紀(jì)以來(lái)二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)之間的互文性進(jìn)行了深入探究,分析二者互文性表現(xiàn)的同時(shí)對(duì)其形成互文性的源流進(jìn)行了探梳,進(jìn)而對(duì)互文性理論中強(qiáng)調(diào)的跨地域性的文化交流問(wèn)題作了探討。作為傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的兩種不同形態(tài),對(duì)二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的互文性研究是大勢(shì)所趨,不僅能讓更多的人了解二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的魅力與價(jià)值,感受到兩... 

【文章來(lái)源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

奚琴⑤（出自陳旸樂(lè)書(shū)）

?璧娜嗣牽?嗥鵓薰�、表g?皖箢啵?∏榛段韜脫菹貳???1可以知道，大約在公元633年左右，已存在一種名叫“比旺琴”的弦樂(lè)。作于14世紀(jì)的《王統(tǒng)世系明鑒》中也曾表明，唐文成公主進(jìn)藏后思念故土和親人，也通過(guò)演奏比旺來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。扎西達(dá)杰也提出，根據(jù)相關(guān)史料記載，牛角胡大約產(chǎn)生于1300年前，其產(chǎn)生與弦子舞有著緊密的聯(lián)系，由此可知藏弦胡距今大約有1000多年的歷史�？�·格桑梅朵曾指出：“相傳第一把弦胡是一位弦子藝人用野牦牛角做琴筒，用羊皮蒙琴面，用枝條做拉弓，用馬尾做弓弦和用腸衣作弦制作而成（如圖2.2）。后來(lái)有人將牛角琴筒改為木琴筒（如圖2.3）而流傳至今�！�12米瑪洛桑認(rèn)為：“它是在藏傳佛教‘后弘期’時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生并流行于藏區(qū)的�！�13關(guān)于藏弦胡發(fā)展及衍變的史料較少，筆者對(duì)于藏弦胡的衍變進(jìn)程，只能作粗淺的分析，有待進(jìn)一步考察研究。圖2.2牦牛角制作而成的牛角琴（筆者拍攝）⑩譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:232.11譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:232.12康·格桑梅朵.巴塘弦子——藏族農(nóng)耕文明孕育的輕歌曼舞[J].音樂(lè)探索,2009(4):36.13譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:233.

2二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的藝術(shù)概況13圖2.3木琴筒牛角琴（攝影:尼瑪嘉措）142.2二胡與藏弦胡的樂(lè)種特征不同的地域孕育著不同的音樂(lè)文化，漢族的二胡與藏族的弦胡都有其獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)�；趯�(duì)二胡與藏弦胡兩種胡琴藝術(shù)的發(fā)展衍變的了解，該節(jié)點(diǎn)主要從樂(lè)器形制，演奏特征，音樂(lè)特征以及兩種樂(lè)器的藝術(shù)功能方面分別進(jìn)行探究，了解他們各自的藝術(shù)特色及概況，為進(jìn)一步研究二者之間的互文性提供理論依據(jù)。2.2.1二胡與藏弦胡的形制結(jié)構(gòu)特征二胡與藏弦胡各部位構(gòu)件大致相同，都由琴筒，琴皮，琴桿，琴弦，琴弓，琴軸，千斤等部分構(gòu)成，但兩種樂(lè)器的各個(gè)部件在制作材質(zhì)，形狀，大小等方面又有所差異。首先從琴筒來(lái)說(shuō)，琴筒都作為兩種胡琴的共鳴腔，其形制決定了胡琴的音量和音質(zhì)。二胡琴筒常用質(zhì)地較硬的烏木，酸枝木，老紅木或小葉紫檀木為材質(zhì)，這保證了二胡音色的通透明亮，琴筒普遍為六菱形，也有圓八角，扁圓筒或圓筒等形狀，二胡琴筒一端還鑲嵌有雕花的音窗，不僅是琴身的裝飾，同時(shí)還起到傳音、濾音的作用。早期傳統(tǒng)藏弦胡的琴筒是用粗大的野牦牛牛角加工制作而成，琴筒前端大于后端。這樣一來(lái)藏弦胡不僅琴筒比二胡大，而且材質(zhì)比二胡更厚實(shí)，造就了藏弦胡更為渾厚深沉的音色。琴皮蒙于琴筒一端，是兩種樂(lè)器重要的振動(dòng)源，琴皮材質(zhì)的好壞與兩種胡琴的音質(zhì)音量密切相關(guān)。二胡的琴皮主要選用蟒皮，早期藏弦胡則選用不易受溫度影響的馬皮或羊皮，比二胡琴皮略厚，因而二胡音色較之于藏弦胡柔和明亮。14百度搜索_http://www.sctv.com/wczq/sy/zx/201702/t20170228_3302535.shtml

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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