20世紀以來二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的互文性研究
發(fā)布時間:2021-11-12 08:20
二胡是我國傳統(tǒng)的民族拉弦樂器,也是胡琴家族中的重要一員,其音色優(yōu)美,表現(xiàn)力強。在歷經(jīng)了千百年的發(fā)展之后,如今已逐漸繁榮興盛,成為集演奏,教學,創(chuàng)作于一體的綜合性藝術(shù)。藏弦胡,又稱牛角琴,比汪,畢旺,嗶旺等,是藏族人民就地取材制作而成的拉弦樂器,是雪域高原的藝術(shù)珍品,常作為藏族說唱藝術(shù)“貝翁”、民間歌舞“弦子”、“熱巴諧”的主要伴奏樂器,其粗獷、深沉、渾厚、堅實而獨具魅力的音色以及獨特的歌唱性、表現(xiàn)力而深受藏族人民喜愛。作為漢藏兩地胡琴藝術(shù)的重要代表,隨著社會的發(fā)展,文化語境和人們的文化心理潛移默化的改變,二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)在樂器形制,藝術(shù)功能,音樂創(chuàng)作與演奏,藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面逐漸滲透,互為參照,相互引用,相互模仿,引起了廣泛的關(guān)注與討論。本文以互文性理論為基礎,從共時性層面對20世紀以來二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)之間的互文性進行了深入探究,分析二者互文性表現(xiàn)的同時對其形成互文性的源流進行了探梳,進而對互文性理論中強調(diào)的跨地域性的文化交流問題作了探討。作為傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的兩種不同形態(tài),對二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的互文性研究是大勢所趨,不僅能讓更多的人了解二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的魅力與價值,感受到兩...
【文章來源】:四川師范大學四川省
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
奚琴⑤(出自陳旸樂書)
?璧娜嗣牽?嗥鵓薰、表g?皖箢啵?∏榛段韜脫菹貳???1可以知道,大約在公元633年左右,已存在一種名叫“比旺琴”的弦樂。作于14世紀的《王統(tǒng)世系明鑒》中也曾表明,唐文成公主進藏后思念故土和親人,也通過演奏比旺來表達內(nèi)心的情感。扎西達杰也提出,根據(jù)相關(guān)史料記載,牛角胡大約產(chǎn)生于1300年前,其產(chǎn)生與弦子舞有著緊密的聯(lián)系,由此可知藏弦胡距今大約有1000多年的歷史?·格桑梅朵曾指出:“相傳第一把弦胡是一位弦子藝人用野牦牛角做琴筒,用羊皮蒙琴面,用枝條做拉弓,用馬尾做弓弦和用腸衣作弦制作而成(如圖2.2)。后來有人將牛角琴筒改為木琴筒(如圖2.3)而流傳至今!12米瑪洛桑認為:“它是在藏傳佛教‘后弘期’時期開始產(chǎn)生并流行于藏區(qū)的!13關(guān)于藏弦胡發(fā)展及衍變的史料較少,筆者對于藏弦胡的衍變進程,只能作粗淺的分析,有待進一步考察研究。圖2.2牦牛角制作而成的牛角琴(筆者拍攝)⑩譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:232.11譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:232.12康·格桑梅朵.巴塘弦子——藏族農(nóng)耕文明孕育的輕歌曼舞[J].音樂探索,2009(4):36.13譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:233.
2二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的藝術(shù)概況13圖2.3木琴筒牛角琴(攝影:尼瑪嘉措)142.2二胡與藏弦胡的樂種特征不同的地域孕育著不同的音樂文化,漢族的二胡與藏族的弦胡都有其獨特的藝術(shù)氣質(zhì);趯Χc藏弦胡兩種胡琴藝術(shù)的發(fā)展衍變的了解,該節(jié)點主要從樂器形制,演奏特征,音樂特征以及兩種樂器的藝術(shù)功能方面分別進行探究,了解他們各自的藝術(shù)特色及概況,為進一步研究二者之間的互文性提供理論依據(jù)。2.2.1二胡與藏弦胡的形制結(jié)構(gòu)特征二胡與藏弦胡各部位構(gòu)件大致相同,都由琴筒,琴皮,琴桿,琴弦,琴弓,琴軸,千斤等部分構(gòu)成,但兩種樂器的各個部件在制作材質(zhì),形狀,大小等方面又有所差異。首先從琴筒來說,琴筒都作為兩種胡琴的共鳴腔,其形制決定了胡琴的音量和音質(zhì)。二胡琴筒常用質(zhì)地較硬的烏木,酸枝木,老紅木或小葉紫檀木為材質(zhì),這保證了二胡音色的通透明亮,琴筒普遍為六菱形,也有圓八角,扁圓筒或圓筒等形狀,二胡琴筒一端還鑲嵌有雕花的音窗,不僅是琴身的裝飾,同時還起到傳音、濾音的作用。早期傳統(tǒng)藏弦胡的琴筒是用粗大的野牦牛牛角加工制作而成,琴筒前端大于后端。這樣一來藏弦胡不僅琴筒比二胡大,而且材質(zhì)比二胡更厚實,造就了藏弦胡更為渾厚深沉的音色。琴皮蒙于琴筒一端,是兩種樂器重要的振動源,琴皮材質(zhì)的好壞與兩種胡琴的音質(zhì)音量密切相關(guān)。二胡的琴皮主要選用蟒皮,早期藏弦胡則選用不易受溫度影響的馬皮或羊皮,比二胡琴皮略厚,因而二胡音色較之于藏弦胡柔和明亮。14百度搜索_http://www.sctv.com/wczq/sy/zx/201702/t20170228_3302535.shtml
【參考文獻】:
期刊論文
[1]誘惑與攀仿:技術(shù)統(tǒng)治論對胡琴藝術(shù)的影響[J]. 楊揚,譚勇. 南京藝術(shù)學院學報(音樂與表演). 2018(04)
[2]畢旺琴的文化意義——以康區(qū)弦子為中心[J]. 洛桑次仁. 民族藝林. 2017(02)
[3]甘孜藏區(qū)藏弦胡與二胡演奏藝術(shù)的對比研究[J]. 周戀. 四川民族學院學報. 2016(01)
[4]音色卓異 風格獨特——巴塘弦子之演奏樂器“藏弦胡”[J]. 周戀. 音樂探索. 2016(01)
[5]藏族風格二胡作品演奏相關(guān)的技術(shù)和風格分析——以藏族作曲家創(chuàng)作的四部二胡獨奏曲為例[J]. 次央. 西藏藝術(shù)研究. 2014(03)
[6]藏族風格二胡作品演奏相關(guān)的技術(shù)和風格分析——以內(nèi)地作曲家創(chuàng)作的四部二胡獨奏曲為例[J]. 次央. 西藏大學學報(社會科學版). 2014(01)
[7]藏族傳統(tǒng)樂器嗶旺考察研究[J]. 覺嘎. 中央音樂學院學報. 2012(04)
[8]論20世紀藏弦胡藝術(shù)及其發(fā)展策略[J]. 胥必海. 四川戲劇. 2011(05)
[9]藏族牛角琴的歷史演進[J]. 李娜. 文藝爭鳴. 2010(24)
[10]漫淡藏族“畢旺”拉弦琴的歷史文化[J]. 康·格桑梅朵. 西藏藝術(shù)研究. 2010(01)
本文編號:3490525
【文章來源】:四川師范大學四川省
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
奚琴⑤(出自陳旸樂書)
?璧娜嗣牽?嗥鵓薰、表g?皖箢啵?∏榛段韜脫菹貳???1可以知道,大約在公元633年左右,已存在一種名叫“比旺琴”的弦樂。作于14世紀的《王統(tǒng)世系明鑒》中也曾表明,唐文成公主進藏后思念故土和親人,也通過演奏比旺來表達內(nèi)心的情感。扎西達杰也提出,根據(jù)相關(guān)史料記載,牛角胡大約產(chǎn)生于1300年前,其產(chǎn)生與弦子舞有著緊密的聯(lián)系,由此可知藏弦胡距今大約有1000多年的歷史?·格桑梅朵曾指出:“相傳第一把弦胡是一位弦子藝人用野牦牛角做琴筒,用羊皮蒙琴面,用枝條做拉弓,用馬尾做弓弦和用腸衣作弦制作而成(如圖2.2)。后來有人將牛角琴筒改為木琴筒(如圖2.3)而流傳至今!12米瑪洛桑認為:“它是在藏傳佛教‘后弘期’時期開始產(chǎn)生并流行于藏區(qū)的!13關(guān)于藏弦胡發(fā)展及衍變的史料較少,筆者對于藏弦胡的衍變進程,只能作粗淺的分析,有待進一步考察研究。圖2.2牦牛角制作而成的牛角琴(筆者拍攝)⑩譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:232.11譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:232.12康·格桑梅朵.巴塘弦子——藏族農(nóng)耕文明孕育的輕歌曼舞[J].音樂探索,2009(4):36.13譚勇、胥必海、孫曉麗.西部民族域內(nèi)胡琴衍變?nèi)诤箱沎M].民族出版社,2011:233.
2二胡藝術(shù)與藏弦胡藝術(shù)的藝術(shù)概況13圖2.3木琴筒牛角琴(攝影:尼瑪嘉措)142.2二胡與藏弦胡的樂種特征不同的地域孕育著不同的音樂文化,漢族的二胡與藏族的弦胡都有其獨特的藝術(shù)氣質(zhì);趯Χc藏弦胡兩種胡琴藝術(shù)的發(fā)展衍變的了解,該節(jié)點主要從樂器形制,演奏特征,音樂特征以及兩種樂器的藝術(shù)功能方面分別進行探究,了解他們各自的藝術(shù)特色及概況,為進一步研究二者之間的互文性提供理論依據(jù)。2.2.1二胡與藏弦胡的形制結(jié)構(gòu)特征二胡與藏弦胡各部位構(gòu)件大致相同,都由琴筒,琴皮,琴桿,琴弦,琴弓,琴軸,千斤等部分構(gòu)成,但兩種樂器的各個部件在制作材質(zhì),形狀,大小等方面又有所差異。首先從琴筒來說,琴筒都作為兩種胡琴的共鳴腔,其形制決定了胡琴的音量和音質(zhì)。二胡琴筒常用質(zhì)地較硬的烏木,酸枝木,老紅木或小葉紫檀木為材質(zhì),這保證了二胡音色的通透明亮,琴筒普遍為六菱形,也有圓八角,扁圓筒或圓筒等形狀,二胡琴筒一端還鑲嵌有雕花的音窗,不僅是琴身的裝飾,同時還起到傳音、濾音的作用。早期傳統(tǒng)藏弦胡的琴筒是用粗大的野牦牛牛角加工制作而成,琴筒前端大于后端。這樣一來藏弦胡不僅琴筒比二胡大,而且材質(zhì)比二胡更厚實,造就了藏弦胡更為渾厚深沉的音色。琴皮蒙于琴筒一端,是兩種樂器重要的振動源,琴皮材質(zhì)的好壞與兩種胡琴的音質(zhì)音量密切相關(guān)。二胡的琴皮主要選用蟒皮,早期藏弦胡則選用不易受溫度影響的馬皮或羊皮,比二胡琴皮略厚,因而二胡音色較之于藏弦胡柔和明亮。14百度搜索_http://www.sctv.com/wczq/sy/zx/201702/t20170228_3302535.shtml
【參考文獻】:
期刊論文
[1]誘惑與攀仿:技術(shù)統(tǒng)治論對胡琴藝術(shù)的影響[J]. 楊揚,譚勇. 南京藝術(shù)學院學報(音樂與表演). 2018(04)
[2]畢旺琴的文化意義——以康區(qū)弦子為中心[J]. 洛桑次仁. 民族藝林. 2017(02)
[3]甘孜藏區(qū)藏弦胡與二胡演奏藝術(shù)的對比研究[J]. 周戀. 四川民族學院學報. 2016(01)
[4]音色卓異 風格獨特——巴塘弦子之演奏樂器“藏弦胡”[J]. 周戀. 音樂探索. 2016(01)
[5]藏族風格二胡作品演奏相關(guān)的技術(shù)和風格分析——以藏族作曲家創(chuàng)作的四部二胡獨奏曲為例[J]. 次央. 西藏藝術(shù)研究. 2014(03)
[6]藏族風格二胡作品演奏相關(guān)的技術(shù)和風格分析——以內(nèi)地作曲家創(chuàng)作的四部二胡獨奏曲為例[J]. 次央. 西藏大學學報(社會科學版). 2014(01)
[7]藏族傳統(tǒng)樂器嗶旺考察研究[J]. 覺嘎. 中央音樂學院學報. 2012(04)
[8]論20世紀藏弦胡藝術(shù)及其發(fā)展策略[J]. 胥必海. 四川戲劇. 2011(05)
[9]藏族牛角琴的歷史演進[J]. 李娜. 文藝爭鳴. 2010(24)
[10]漫淡藏族“畢旺”拉弦琴的歷史文化[J]. 康·格桑梅朵. 西藏藝術(shù)研究. 2010(01)
本文編號:3490525
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