":御神樂"為日本宮廷儀式音樂,其前身為日本遠(yuǎn)古祭祀歌舞"。御神樂"作為宮廷音樂中本土音樂的代表,象征著日本最古老的祭神文化。本文以"御神樂"為研究對象,通過對史料和相關(guān)論著的梳理,考察"御神樂"的歷史沿革、內(nèi)容形式、家元傳承以及現(xiàn)存狀況,并從祭祀的神靈、儀式的背景、信仰的淵源、神權(quán)的象征四個方面闡釋其文化內(nèi)涵。 

【文章來源】：中國音樂. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【圖文】：

“御神樂”表演圖

獨唱，含笏拍子奏間拍子交奏；“其駒”則為獨唱和齊唱，含笏拍子交奏，和琴、笛和篳篥伴奏，有人長舞�！坝駱贰钡呐淖又饕审伺淖油瓿�，其主要類型及其擊法、用法如下：表2上表拍子擊法中,“百”為強拍，“圖”為弱拍，既為拍點，也為樂節(jié)的標(biāo)記“·”表示笏拍子的拍點；“引”字為延長記號，表示延長時值�！鞍佟薄皥D”“·”“引”一般見于太鼓的奏法，在神樂歌中也被運用�！�·-·-·”為以微音頻繁擊奏的意思。另“疊拍子”的用法原文中未言明，故在表中空出。神樂歌的記譜法如圖2所示，是用線條的抑揚起伏來記錄，沒有很嚴(yán)格的音高記錄，不直接表示樂音之間的關(guān)系。譜中線條的起伏、以及各個音的走向都沒有特定的寫法，線條在歌詞左側(cè)由右至左書寫，上下行則表示音高的升高與降低。當(dāng)有主音（宮）、第五音（徴）和純四度音時，線條一般是橫向書寫的。波線一般表示大二度音程上下波動，而其中一部分有較大起伏的線條則沒有準(zhǔn)確的音程關(guān)系�！扒小睘楹粑浱�，歌詞之間用豎線連接。此種歌譜并沒有準(zhǔn)確的音位記錄，教習(xí)中需要用口傳心授的方式才能得其要領(lǐng)。（三）家元傳承家元傳承制是日本傳統(tǒng)文化的特殊傳承制度，“御神樂”的傳習(xí)也遵循由家族傳承的方式，其主要組成部分歌、和琴、神樂笛、篳篥、人長舞都有各個家族世代相傳�！坝駱贰敝饕怯删┒挤綐啡思易鍌鞒�，京都方樂人是一條天皇御宇寬宏七年（公元1010年）以多氏為首官的右方樂人家族，包括多姓多氏、豐原氏豐原姓、太神姓山井氏、安倍氏安倍姓。其中多氏傳承神樂歌、和琴、人長舞，山井氏傳承神樂笛，安倍氏傳承篳篥、人長舞。另外，堂上神樂歌由四辻、綾小路、持明院家族傳承，而地下神樂歌主要由多氏

多氏為京都方樂人四姓四氏之首，為神樂歌、人長舞、和琴、右舞的傳承家族。其家族名稱嫡流、庶流用“忠”字，分流用“久”字。多氏起源于神武帝第二御子神八井耳尊的后裔，權(quán)中納言飲鹿的兒子入鹿，延禧年中（公元792-805年）在大和國居住，其后京都居祝延歷十二年（公元793年）任少外書，其子藤野麿的兒子自然麿，擔(dān)任神樂、右舞的制定，此后代代相傳。圖3為仁和二年（公元886年）自然麿至明治二十九年（公元1896年）多忠賀的多氏嫡流譜系圖（除了嫡流譜系以外，多氏還有六大庶流，分別為忠季、忠辰、忠治、忠清、忠秀、忠貞的后裔所傳系，以及近方和久宗兩家分流）：圖3多氏嫡流譜系圖安倍氏主要以篳篥為業(yè)，桃山時期（公元1576年）以后，也兼任笙、人長舞、右舞，現(xiàn)在其子孫仍然在宮內(nèi)廳樂部任職。安倍氏是上祖孝昭天皇（公元前477-393年）之末難波宿禰之后，名為季。孝昭天皇御子天足彥國押入命后裔，安倍朝臣刑部卿敦兼朝臣之子篳篥大夫安倍季政，為安倍氏樂業(yè)之祖。圖4為安倍氏長康和元年（公元1099年）至明治三十八年（公元1905年）滴流傳承譜系圖（除了嫡流譜系以外，安倍氏還有三大庶流，分別為季高、季有和季千的后裔所傳系）：圖4安倍氏嫡流譜系圖參見〔日〕平野健次、上參郷祐康、蒲生郷昭：『日本音楽大事典』，東京：株式會社平凡社，1989年，第609頁�！踩铡持サv泰：『雅楽通解·楽史篇』，東京：國立音樂大學(xué)出版部，1967年，第252頁�！暗樟鳌睘槭甲娲鄠�，“庶流”為其他子嗣所傳。參見〔日〕豐原統(tǒng)秋、正宗敦夫：『體源鈔』卷十三，日本古典全集復(fù)刻本，東京：現(xiàn)代思潮社，1978年，第1842頁�！踩铡持サv泰：『雅楽通解·楽史篇』，東京：國立音樂大學(xué)出版部，1967年，第36

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從原初神道到國家神道——兼論神道教對日本國民性的塑造[J]. 毛安然.  大連大學(xué)學(xué)報. 2018(04)



本文編號：3382958