從布依族文化發(fā)展歷史來看,族群文化認(rèn)同是布依族民歌傳承的根基。近年來,市場經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化對布依族文化生態(tài)產(chǎn)生了沖擊,導(dǎo)致傳統(tǒng)傳承渠道和現(xiàn)代傳承渠道均碰到了諸多困境。通過提升族群文化認(rèn)同,綜合社會(huì)資源,建立多元化、綜合性傳承渠道,對于布依族民歌有效傳承具有重要意義。 

【文章來源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2019年12期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、布依族民歌傳承現(xiàn)狀:市場環(huán)境下布依族民歌傳承困境
    （一）傳統(tǒng)傳承渠道是保持原本性的根基，但在市場環(huán)境下走向衰退
        1．家族渠道和師徒關(guān)系渠道傳承面臨“人亡藝絕”的局面。
        2．民俗活動(dòng)逐步弱化導(dǎo)致民俗渠道功能逐步衰退。
        3．儀式渠道因其功能性喪失導(dǎo)致與社會(huì)逐步脫離。
    （二）布依族民歌的現(xiàn)代傳承方式逐步成為主流，但仍面臨著諸多困境
        1．學(xué)校傳承渠道逐步成為重要載體，但效果亟待提升。
        2．文化基層機(jī)構(gòu)為系統(tǒng)性保護(hù)傳承提供了條件，但仍無法滿足傳承的要求。
        3．大眾傳媒渠道顯示出巨大潛力，但宣傳內(nèi)容不足，效果仍較為分散。
二、布依族民歌傳承的根基:布依族族群文化認(rèn)同
三、布依族民歌傳承的現(xiàn)實(shí)路徑:構(gòu)建以文化認(rèn)同為根基的綜合傳承渠道
    （一）夯實(shí)傳統(tǒng)傳承渠道，避免保護(hù)傳承成為“空中樓閣”
        1．在家族和師徒關(guān)系渠道中，加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)，擴(kuò)大傳承范圍。
        2．在民俗活動(dòng)渠道傳中，建立適應(yīng)當(dāng)代環(huán)境的民俗活動(dòng)新規(guī)則。
        3．在儀式渠道傳承中，尋求傳統(tǒng)儀式在現(xiàn)代語境下的新定位。
    （二）拓展現(xiàn)代傳承渠道，讓保護(hù)傳承達(dá)到全方位覆蓋
        1．不斷完善學(xué)校教育傳承的機(jī)制，讓學(xué)校成為布依族民歌傳承的重要載體。
        2．充分利用文化機(jī)構(gòu)的價(jià)值，構(gòu)建“民間—文化機(jī)構(gòu)—國家”系統(tǒng)性的傳承途徑。
        3．將大眾傳媒渠道與文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)鏈相結(jié)合，進(jìn)行綜合性、創(chuàng)新性的精準(zhǔn)傳播。
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]城鎮(zhèn)化對黔西南布依族民歌的影響——以興義市區(qū)為例[J]. 王定惠,陳坤,趙軍.  中國民族博覽. 2016(04)
[2]布依族民歌傳承發(fā)展的前景及走向——布依族西部民歌文化生態(tài)調(diào)查[J]. 羅劍.  貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)



本文編號：2958065